第492章 差异化竞争

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章湟立刻反驳余懋衡道：“天主教徒其学识甚为广博，且亦是尊重我中华正朔，纳其传教士进民党学校，乃是帮助中华开疆拓土，如何能说和那造反的白莲教是一流？”</p>

章湟年轻时张居正还没有打击掉泰州学派呢，那时的文人别说骂朝廷，指着朱熹孔子的鼻子骂也是正常，风气比现在可是开放的多。章湟自己又是王门学者的领军人物，易学大家，思想开放，对于各种新奇激进的理论都愿意加以了解，他对于天主教虽不相信却认为可以接触。</p>

余懋衡猛摔茶杯：“这天主教徒口口声声说愿为天主死，心中只有天主无有君上，帮助大明只不过是为了传教而虚与委蛇，目的乃是以夷变夏。”</p>

孙元化建议说道：“可以让他们进入学校，但是不允许他们传教。”</p>

孙元化原历史上是天主教在江南传播的忠实拥趸，但进入江南物理社之后，孙元化对于物理学的追求已经不需要再通过天主教就能够实现，对于天主教的认识也比较中庸。</p>

名儒刘元卿则说：“我也听过那利玛窦的讲座，确实是个饱学之士，不应只因为他是天主教的传教士就加以区别，可以大礼延请这些传教士来成为民党学院的先生。”</p>

王文龙听着一群人的吵闹，依旧一言不发，关键是得罪不了。</p>

态度适应的余懋衡肯定是不可能妥协的，历史上十年之后的南京教案，余懋衡就是首倡其议，他看到天主教的教徒远比佛教徒要狂热，而且天主教还有收养购买孤儿训练成传教士的习惯。这些行事风格和白莲教表面上的确十分相似，所以余懋衡坚持认为天主教肯定和白莲教一样包藏祸心，目的是推翻当今大明的统治。</p>

此君的根底极深，余懋衡自己前两年才考上进士，如今刚刚当到浙江山阴知县，但是他的实力远不只是一个小小支线而已，余懋衡的哥哥余懋学早在三十年前就考中进士，死前已经做到南京户部侍郎，余懋衡的弟弟也早他十几年中进士，曾经当过陕西御史，在对抗税监之事上大有名声。</p>

余懋衡一家都是江西的望族，而和他打擂台的章湟以及刘元卿更是江西的名宿，只不过余懋衡学的是理学，而章湟和刘元卿都是王学门徒，对于天主教思想的态度比理学门生更加开放。</p>

现在三个江西大佬吵起来了，别人都不好插嘴。</p>

余懋衡火气上头，直接指责说道：“章老放纵天主教在白鹿洞书院讲学，这是引狼入室也，日后中华根祸端之肇源就在此了！”</p>

“说我引狼入室，你就是抱残守缺，如今天下激变，北有东虏，江南有倭寇，红毛人已然入福建，你等还固步自封，未来中华之丧乱，只因你等守旧之辈，班班史书上必有你余懋衡一个名字！”章湟跟人对喷了几十年，功底自也不浅。</p>

叶昼则只觉头疼，连忙劝和说道：“请两边先生息怒，说什么帮助传播天主教，即使天主教进入了民党的学校，咱们民党也没有这么大的力量，如何处置天主教传教士，还是要看朝廷的意思。咱们只讨论如何办好学校就是。”说着叶昼则又求助王文龙说：“建阳先生你如何看待。”</p>

“我吗？”王文龙看戏正看得精彩，突然被点名。</p>

章湟说道：“建阳是海外归客，曾经是进入过天主教的学校的，你快同大家说说这天主教学校所教内容是如何有利民生的。”</p>

王文龙笑着回答：“我在西洋时的确刚从传教士生活过一段时间，但并未进入过天主教的学校，许多杂学内容都是自学而成，和天主教关系不深。不过天主教学校之中的确教了一些有用内容。”</p>

余懋衡说：“建阳正因未入他天主教学校这才能有今日的成就，若是入那学校读上一两年，满脑袋的天主救世，一個好好的人才也荒废了。”</p>

王文龙一笑。</p>

十几年后天主教已经在江南有了广泛根基的时候，余懋衡都能够跟着沈一起掀起南京教案，顶着朝中阁老以及东林党的极大压力，把天主教传教士打的打逐的逐，他的那点面子又算什么？</p>

整个大明社会对于天主教的接纳过程本来就是一波三折，实际上此时耶稣会士的传教思想也没有统一，如果大明社会直接接纳了天主教，反而会使得耶稣会走向更激进的传教思路，两边必须要经过这么一个磨合过程。</p>