第360章 并非“仁君”（4k）

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就一台显微镜，可却有几十上百名医者。</p>

在看到微生物后，所有人都露出痴狂的神情。</p>

“别挤，别挤我都还没轮到呢？”</p>

“这位兄弟，你看了这么久了，该论到下一个人了，你看后面还有这么多人在等着呢。”</p>

“催什么催，让我再好好看看说了别拉了啊，我再看一眼。”</p>

杨宪等于是给这些医者打开了一个新世界的大门，所有人都想好好研究这个全新的微生物世界，恨不得一直观察着。</p>

他们之中很多人甚至都已经有着十数年的看病经验，是其中的佼佼者，虽然他们能通过望闻问切准确把握病人病症，却一直搞不懂真正的病因，只能靠思辩去揣度。</p>

但眼见耳闻才最真实，能亲眼看一看致病的真正原因，是每个医者梦寐以求的能力。</p>

而现在显微镜的出现，给医学提供了客观的依据，大大降低了医生诊断的难度，和误诊的几率。</p>

这样学生学起医来，也更容易出师了。</p>

这对大明医学来说是质的飞跃！</p>

后世也将杨宪的这一场开讲，当成了传统医学迈向现代医学的重要标志。</p>

杨宪直接通过系统将后世现代医学体系给搬了出来，自己一边学，一边教。</p>

医院授课内容，主要分为两大类，即基础医学和临床医学。</p>

基础医学就是让这些医者学生们抛弃原有的传统观念，学会用科学的方法研究医学，课程包括病理学、微生物学、药理学、解剖学几个方向。</p>

其他的课程很好理解，萧九贤他们基本看课程名字就大概能够猜出所教的内容。</p>

“杨先生，这解剖学是要教我们解剖尸体吗？”谭允贤皱了皱眉，开口道。“可这验尸不是仵作干的事情吗？”</p>

在古代，仵作社会地位比医生还要来得低贱。</p>

医生地位低，起码还能赢得老百姓的尊敬。</p>

可仵作基本上处于一个民不喜、官不疼的尴尬禁地。</p>

其余人也是纷纷露出疑惑的神情，难道医学院还要负责给官府培养仵作吗？</p>

可他们这些人来此都是冲着学医来的。</p>

杨宪早就料到了众人会有抵触情绪，他淡淡一笑，正色道：“仵作的职责是‘为生者权，为死者言’，在我看来他们同样是医者，只不过是一种另类的医者，他们运用的同样是各种医学知识，只不过，他们是为法服务，因此我更喜欢将他们称作法医。”</p>

杨宪现代医学第一拥趸，太医院院首吴四海立马开口道：“杨国公说的不错，《宋提刑洗冤集录》老夫也拜读过，确实与我医家大有渊源。”</p>

在场很多外科大夫也是连连点头，他们平日里行医时，就没少从这本书上取经。因为仵作可不仅仅给死人验伤，给活人也验，其中就涉及了大量的外科医学知识。</p>

而且连传统医学的高山，太医院院首吴四海都如此说了，其余人也是很快调整好心态。</p>

杨宪将众人的神情变化看在眼里，如果他们没有这种开放并蓄的心态，还不如趁早离开这里。</p>

对于医学院的第一批学生，杨宪很满意，微微点了点头，开口道：“解剖学更是为了让你们更加了人体，身为医者连人最基本的身体构造都搞不清楚，又怎么给人治病。”</p>

“在场有谁亲眼看过人的五脏六腑，知道人体内都有哪些器官吗？”</p>

杨宪环顾众人，所有人都是有些心虚地低下脑袋。</p>

我国的中医虽然历史更加悠久，但是有些研究却比西医更晚。其中最典型的就是解剖学，古代中国人认为解剖尸体是大不敬，所以中医研究解剖学也比西医晚了千年。</p>

古代没有成型的解剖学，医者大夫们能够知道五脏六腑的位置，全靠那本中医圣经《黄帝内经》。</p>

五脏六腑这个词首次出现也是在《黄帝内经》一书当中。</p>

可五脏六腑真正的样子，古代医者却几乎很少有人亲眼见过。</p>

而仵作起码是实打实解剖过人体，亲眼看过人体里头都有些什么，能从其内里器官的异常来判断出死者的死因病因。</p>

身为医者的他们，为了感知五脏六腑的变化，却只能依靠经络。</p>

这样一来，门槛就无限拔高了，根本就不是一般人可以玩得转的。</p>

李时珍《奇经八脉考》中针对经络现象而说的著名一句话“内景隧道，唯返观者能照察之”，说的就是这个情况。达到名医这一层级，确实能够靠诊脉就能发现内脏的病变，可这样的人又有几人。</p>

杨宪看着众人开口道：“解剖学，和显微镜一样，就是让大家掌握科学的方法研究医学。身为医者，整天给人治病，可却如果连人体内到底是何构造，心肝脾肺肾是如何运作，实在是说不过去。”</p>

事实上身为医者，又怎么可能不对人体内的结构感到好奇呢。</p>

只是碍于律法和礼法，不敢去破坏尸体罢了。</p>

吴四海带头说出了他们的忧虑。</p>

就是他们想要去学解剖学，可这尸体从哪里来。</p>

总不可能每天蹲在衙门，看看哪天有发生什么人命案子，然后站在仵作身旁观摩吧。</p>

事实上，就算是后世用来医学研究的尸体，也是少之又少，是一种非常稀缺的珍贵资源。在各大高校医学院的解剖课上，经常出现好几个人共用一个大体老师（解剖医生对遗体捐献者的尊称，称为老师，意为捐献者用自己的身体为医学、科学作出了贡献）的情况。</p>

在后世医学院里面，大体老师最主要的来源主要还是靠着遗体捐赠。因为受中国传统文化，“死者为大，入土为安为主”的观念影响，所以愿意遗体捐献的人并不多，可以说是少之又少。你尝试着去问一个人愿不愿意在自己去世之后，让别人把自己的身体，给别人解剖呢？大多数人都是不愿意的，都是受入土为安的思想观念，影响比较严重。</p>

后世尚且如此，更何况是大明了。</p>

杨宪沉吟了片刻，开口道：“这件事，我会想办法的，今天第一天，课程就先到这里，等会儿会有人带你们去领这一学年的教材，以及日常生活用品，之后便是可以去宿舍休息了。当然在睡觉前，最好都好好回想消化一下今日所学的知识。”</p>

杨宪说着看向吴四海，开口道：“吴太医，这里交给你了，我有事进宫一趟。”</p>