第一百一十九章 传国玉玺

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云山酒楼内和裕亲王福全交换消息之后，毕冉得到福全允准，以福全随从的身份于两天之后去平西王府打探情况。</p>

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毕冉与李光地和福全分手之后，回到租赁的宅院便有意的和李光地去研究那个所谓的传国玉玺。</p>

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和李光地的交谈之中毕冉发现，当年秦朝秦始皇的那枚传国玉玺早在五代时期后唐灭亡的时候就已经彻底的从历史上消失。</p>

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虽然之后多个朝代都说有发现其身影，但多数为赝品，都是有心人为了功名利禄而去伪造出来的。</p>

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后唐之后的皇朝，即便都是开国皇帝重新制造受命玺，天命玺等。</p>

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元朝初期的名臣伯颜到处收集各个朝代的传国玉玺，将所有收回的印玺磨平重新篆刻，给其他王公大臣作为私人印章，因此很多明清时期的专家都基本认为最初的传国玉玺已经被伯颜给糟蹋了。</p>

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之后一直都有说发现传国玉玺的消息，但发现的也都是赝品。</p>

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历朝历代出现的印玺大小不一，都是用美玉所制，但和氏璧乃是绝无仅有的美玉，没有任何一块玉能替代。</p>

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毕冉听李光地的描述，历史之中频频有人想拿传国玉玺做文章，但多个朝代过去，传国玉玺已经变成了一个代名词，原本很多朝代的开国玉玺也是传国玉玺没什么真假之分。</p>

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只不过如今高鼎自已传出去的说自已已经找到真正的传国玉玺，说的还是又和氏璧篆刻的印玺。</p>

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“光地兄，你说这个传国玉玺究竟是什么样了呢？”：毕冉躺在摇椅上手里夹着烟，边摇边吐着白烟边说话。</p>

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李光地坐在案前抄写着什么，被毕冉这么一问抬起头来说道：“没人知道那印玺的真正模样，秦代距离现在已经上千年，仅有史书里有简短描述，因此很难臆想的出其真正的模样。”</p>

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毕冉这个历史白痴平时都是看影视剧，看到那个历史感兴趣才会象征性的去看一遍感兴趣的历史，很多历史细节都是自已去脑补，或者结合影视剧的呈现。</p>

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“真正的传国玉玺上面究竟篆刻着什么呀？”：毕冉此刻没有戴着眼镜，躺在摇椅上眯着眼在问李光地。</p>

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这个房间</p>

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这里原本就是个书房，毕冉故意把一件卧房的摇椅搬到这个房间，因此才有毕冉躺在摇椅上和在书案上写书的李光地谈话的场面。</p>

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李光地写了一副字之后，在放下手里的毛笔之后，拿起宣纸对着上面油墨还没干的字吹了吹之后，转身展示给毕冉看。</p>

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“你的问题，这一副字可以为你解答。”</p>

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毕冉半信半疑的抬起头来，噘着嘴眯着眼看了看李光地写的字，只见宣纸上龙飞凤舞的写着一行字。</p>

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毕冉顿挫的一个一个字的念：“受什么天，额……什么永昌。”</p>

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见毕冉没看懂自已所写的字，李光地很无奈的补话道：“受命于天既寿永昌”</p>

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毕冉坐起身挠着脑袋傻笑道：“哈哈，你写的太潦草了，我看不懂！”</p>

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李光地将宣纸重新放回桌面上后说道：“潦草？这是行草书，毕冉你得多练练字才行。”</p>

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毕冉把手中的烟头丢掉后，呵呵笑道：“我这正楷都没能练好，这草书就更加不行啦！”</p>

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李光地转身对毕冉说道：“很多史书中写到李斯于印玺之上篆刻着这八个字，但汉书上面记载的却是昊天之命，皇帝昌寿。历朝历代都为此争执过。”</p>

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毕冉好像有点印象，回道：“我记得好像的确有两种说法。”</p>

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李光地说道：“究竟是受命于天既寿永昌，还是昊天之命皇帝昌寿呢？很多文人都以为是前者，而非后者。”</p>

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毕冉笑着问李光地道：“那你认为是前者还是后者？”</p>

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李光地回道：“自然是前者。”</p>

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毕冉再次躺下，摇着摇椅一副悠哉的样了，继续说道：“我记得有记载说，这印玺不过四寸，还在上面雕着五条龙，这印玺都没有巴掌大呀！”毕冉抬起手来在做着动作在模拟印玺的大小。</p>

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李光地反问道：“和氏璧本就是一个不如巴掌大小的璞玉，能制出多大印玺呀？”</p>

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毕冉想了想点点头道：“说的也是。”</p>

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毕冉突然想起了司徒博多说这传国玉玺和多元宇宙有关系，不能让费琢拿到，这传国玉玺亦或者原本的和氏璧究</p>

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而且毕冉还想不通的还有他们本来就是时间牵引者，费琢那小了要和氏璧的话完全可以在以前到先秦时期去拿呀！</p>