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深红色的僧院里。
颜山听完九歌的话后浑身发抖,无法接受师兄死去的事实。他脸色渐渐发白起来,双手用力紧紧抓住石桌的边缘缓缓坐下,而泪水不争气发地流下来了。
他想不明白。
师兄怎么突然就……
半晌过去了,他还是无法接受师兄死去的事实。
师兄是何等的惊才绝伦,何等的风华绝代,怎么突然就陨落了呢?
难道是天妒英才?
颜山胸膛起伏得厉害,似乎有什么东西堵在胸口,快要让他喘不过气来了。
他的双手无法控制地剧烈颤抖起来。
怎么会这样啊?
“三先生,先生是不是真的成佛了?”九歌哭着问,泪眼汪汪的,显得十分伤心,“成佛了,是不是不用死了?”
青莽满脸期待看着颜山。
它总觉得君上不会死,君上还没有死……
而在此时,颜山猛然一怔,为何整个苦陀寺都认为师兄成佛了?
似乎不仅仅是整个苦陀寺,而是整个苦陀天啊。
他记得苦难长老说,师兄乃是历尽世间生灵诸般之苦归来救苦救难,为众生倒驾慈航脱离苦海……
可是师兄明明都死了,又如何倒驾慈航?
又如何成佛?
他只从师兄的身上,感受到无穷无尽般的苦,并没有感受到什么佛的气息。
难道有自已无法知道,无法理解的东西?
颜山颤抖思索着。
他毕竟不是佛家之人,对于成佛什么的并不了解。
倘若只有寥寥数人认为师兄成佛了,有可能是搞错了,但是整个苦陀天都认为师兄成佛了。
这不可能是他们搞错了。
苦陀寺的那些菩萨境僧人会搞错?
苦陀天气菩萨境,相当于圣道的文王境,即是大贤,怎么可能会搞错?
这应该不可能。
难道师兄真的成佛了,并没有真正死去?
这时,颜山顿时生出一丝希望,从心里希望师兄是成佛了,而不是真正的死去。虽然他无法从师兄身上,感受到丝毫的生息,但是也没有感觉到丝毫的死气啊。
人死了,怎么可能没有死气?
即使是大贤死了,身上也会弥漫着淡淡的死气,只不过是被浓烈的文气掩盖了而已。
“师兄有可能真的成佛了……”
颜山声音有些颤抖道,尽管他从心里都觉得荒唐无稽,但是此刻只能如此催眠自已。
“三先生没有骗九歌?”
九歌眼泪汪汪看着颜山,心里终于有了些安慰。
“我岂会骗你?”颜山摇摇头,道:“虽然师兄身上没了半点生息,但是不是也没有丝毫的死气?。
九歌想了想就点头。
似乎先生身上的确没有丝毫的死气。
“人在死后几天内,多少都会有死气生出,即使是大贤亦如此。”颜山道,“你们可是看到师兄死后有神魂出窍?”
九歌和青莽都摇摇头,表示没有看到先生(君上)的神魂。
“人在死后,神魂必定离体,虽然说,并不是所有人死后,神魂都能够化为亡魂。但是,文士境的文人在死后,基本全部都能够化为亡魂。而师兄是何人?不可能没有神魂。既然你们都没有看到,说明师兄的神魂并没有离体,还在体内……”
颜山说着说着,心里就猛然愣了一下。
他原本只是想安慰一下九歌和青莽,顺便安慰一下自已。
但是现在,反而觉得师兄的死十分蹊跷,似乎并没有真正死去,或许只是一种假死的状态而已。
“九歌、青莽,你们可是真的没有看到师兄的神魂?这十分重要,看到就看到,没有看到就没有看到,绝对不能有丝毫的作假。”
颜山脸色郑重问,内心隐隐带着些激动。
倘若真没有看到,岂不是说明到师兄的神魂还在体内,并没有真正死去?
“没有。”
九歌和青莽都摇了摇头。
“三先生,九歌一直守在先生身旁,并没有看到先生的神魂。倘若先生的神魂离体,九歌必定能够看到,但是这数日来,九歌并没有看到先生的神魂……”
九歌想了想就无比肯定道,眼中终于出现了些希望。
“那、那,有没有,我是说假如啊。”青莽顿时有些口吃起来,似乎有些不敢说,“我、我是说假如啊,假、假如啊。”
“青莽你说。”
颜山道。
“那、那我说了,我只是说假如啊,君上的神魂,有没有可能,魂飞魄散,直接消散于天地了呢?”
青莽鼓起勇气,一咬牙就说出来了。
“这不可能!”
九歌满脸怒火冲着青莽,吓得青莽连退了好几步,怒道:“先生的神魂还在,绝对不可能魂飞魄散,也不可能消散于天地。先生是古来今往第一虚圣,人间第一君子,岂会魂飞魄散?”
“没有最好,没有最好。”
青莽连连道,心里松了口气。
它最怕就是君上的神魂,已经在无声无息间消散天地了。
“九歌,你乃是葬山之神,若是有神魂消散于天地,应该能够隐约感受到,你可是有没有感受到?”
颜山脸色一变问,满脸期待地看着九歌。
“没有!”
九歌笃定道。
“倘若确定神魂没有离体,也不是魂飞魄散,师兄很有可能处于一种古怪的假死状态中。”
颜山松了口气后,心里越来越激动了。
他一直都有一种古怪的感觉,就是觉得师兄从来没有死去,也不可能死去。
总觉得师兄始终在身边,在那里……
“三先生,是真的?”
九歌同样有些激动起来。
“师兄是何人?又岂会如此容易死去?很有可能如苦陀寺的僧人所说那般,师兄是历尽了世间诸般之苦,一时之间无法清醒过来……”颜山边想边道,接着就让九歌和青莽留在僧院里莫要乱走,自已则往中心位置的寺庙快步走去。
但是九歌和青莽,哪里肯留下来?
一神一牛就追着颜山去了。
而在此时,封青岩被苦陀寺的僧人,安置在中心寺庙的一座大殿里。他已经被人扶正,正盘坐在一朵金色的莲花上,犹如在微笑打坐般,依然没有弥漫出丝毫的死气。
但也没有丝毫的生息。
在殿中的莲台下,则盘坐着一名名老僧人,皆是苦陀寺菩萨境的存在。他们满脸的虔诚,对着莲台上的封青岩顶礼膜拜……
在殿外则盘坐着罗汉境、金刚境等僧人。
不久后,颜山就快步来到大殿外,此刻也没有管那么多,就往肃穆的大殿里闯去。但是,在他正要踏入大殿时,却被大殿里浮现出来的佛光拦住了。
这让他大怒不已,喝道:“这乃吾师兄,谁敢阻拦?”
此刻大殿里的老僧人,都有些惊讶回头看了看颜山,想不到方丈指定的佛子,竟然是大悲佛的师弟。
这实在是太意外了。
此时他们隐隐明白过来,为何方丈会指定一个周人为佛子,原来中间还有这样的一层关系。
只需是大悲佛的师弟,便足以为苦陀天的佛子。
大悲佛的师弟能差到哪里?终会有一天,犹如大悲佛般历尽诸般之苦成佛归来……
这让他们不得不佩服方丈的眼光。
难道方丈早就已经知道,颜山是大悲佛的师弟了?要不然,为何会选毫无佛法的颜山,化为苦陀寺的佛子?
而苦陀寺的佛子,也相当于苦陀天的佛子。
在苦陀天拥有至高的身份。
虽然说,佛子的地位不如方丈高,但是从身份来说,方丈的身份却不如佛子尊贵。
一个是佛子,一个是僧人。
自然是佛子尊贵。
这犹如封青岩在周天下般,虚圣毕竟是属于“圣位”,即使是教主望尘见到封青岩时,都得要尊称一声封圣。
所以在颜山怒而开口后,大殿内的老僧人便不敢再阻拦。但颜山还是无法走进去,依旧被大殿内的佛光阻拦,让他更加愤怒了。
这一幕让大殿内的老僧人有些意外,都看向了坐于领首的僧人。
领首的僧人为满脸悲苦的老者,正是苦陀寺的方丈。
法号为苦陀。
虽然大殿内的老僧人,不敢再阻拦颜山,但是苦陀大师却敢,因为他是苦陀寺的方丈。
他有责任教导教导,也是佛子之师。
“凡为佛子,不论在家,或者出家,一进佛门的第一件大事,便是受戒。”此刻苦陀方丈轻声道,并没有回头看颜山,目光一直落在莲台上的封青岩身上,“戒有大用,能生各种殊胜功德,就如今日这般。不是贫僧阻拦了佛子入殿,乃是佛子自已阻拦了自已,佛子一日不受戒,一日无法入大殿,贫僧还望佛子早日受戒……”
“我颜山,乃东土大周圣道之弟子,并不是什么佛子,方丈莫要搞错了。”
颜山冷声道,根本就不承认自已是什么佛子,又怎么成了佛子?
此刻,他没有强行闯进去,毕竟闯不去,就示意莲台上的封青岩,道:“莲台上之人,乃颜山之师兄,今日我颜山便想问问,我师兄为何会这般?我师兄乃圣道虚圣,从不修佛,何来成佛了?诸位就不怕认错了人,贻笑大方?”
“我等乃佛门弟子,又岂会认错佛?佛子莫要开玩笑。”
一名老僧人不悦道。
“佛子,舍弃戒学欲求圣道,乃是无翅欲飞,乃是无船欲渡啊。”苦陀方丈感叹一声,此刻转头看着颜山道:“还望佛子谨记,戒,方是无上菩提本。”
“荒唐!”
颜山怒喝一声。
苦陀方丈没有恼怒,继续说道:“戒者,一切行功德藏根本,正向佛果道一切行本,是戒能除一切大恶。所谓七见六著,正法明镜,今为诸佛结一切戒根本;所谓三受门,摄善法戒所谓八万四千法门,摄众生戒;所谓慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐,摄律仪戒;所谓十波罗夷……”
苦陀方丈的声音犹如黄钟大吕,一声声地震荡着颜山的灵魂,令颜山的神魂有些摇晃起来。
似乎最终化为数个金光大字烙印在灵魂上般。
“当先受正法戒。”
但是在此时。
颜山脑海里的君子鼎,却猛然迸发出耀眼的白光,震碎了那数个金色大字,让他缓缓清醒过来。
苦陀方丈见到叹息一声。
这半年来,颜山一直不肯受戒,他也没有强逼,就是如此的缘故。
佛子逼不得。
倘若逼了,反而适得其反。
他并不知道颜山脑海里有一尊君子鼎,但佛子始终是佛子,身份岂会简单?
即使佛子无佛法,也会在冥冥之中,化解一切厄难。
这便是佛子。
他所说的一句“与我佛有缘”,又岂会是随口所言?他,的确从颜山上,看到了佛之德,佛之慈,佛之悲,佛之苦……
因而才会说“与我佛有缘”。
因而才是“佛子”。
而在此时。
大殿内外的僧人,都有些惊讶看着颜山,似乎都没有想到佛子能够化解方丈的佛印。
佛子能够化解方丈的佛印,说明是真的佛子。
要不然如何化解?
毕竟佛子能够在冥冥之中化解一切厄难。
“敢问方丈,这是何意?”
颜山冷眼道。
“唉,是贫僧着急了。”
苦陀方丈摇摇头,便面对着莲台上的大悲佛低眉垂眼起来。此刻大殿内的老僧人,也没有再看颜山,都转身面向莲台,低眉垂眼起来。
这时颜山有火无处发,只好忍下来,道:“请问方丈,我师兄现在身无生息,但亦无丝毫死气,此为何种状态?我师兄,乃是古来今往第一虚圣,更是人间第一君子,绝对不会轻易死去……”
苦陀方丈沉吟一下,便轻声道:“夫至人空洞无象,而万物无非我造。会万物以成己者,其唯佛人乎!何则?”
“非理不佛,非佛不理,理而为佛,佛不异理也。故曰:般若当于何求?善吉曰:般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。”
“所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅槃。经曰:不离诸法而得涅槃。又曰:诸法无边,故菩提无边,以知涅槃之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰:耆年解脱,亦如何久。”
当苦陀方丈说完,就闭目不再言。
大殿外的僧人都明显愣了一下,似乎有些明悟了。
但是,颜山却是完全听不懂,他根本就没有学过佛经,如何听得懂?
苦陀方丈所言很多是佛教术语,他根本无法按字面去解释。
此刻他只好看向苦难长老,希望苦难长老能够解释一下,方丈所言是什么意思。
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