第三百零八章 南地【四】

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他选择了承担，其实本来这个时候我对于他的看法是有很大改变的，只不过，他召集内阁的一次重要会议上，让我突然地顿悟了，或许我还是看错了他这个人，他可以治理国家可是他做不到绝对的清醒。

或许金钱、色、欲、权利等等一切的一切，对于人的诱、惑力，都是有限的，唯独生存与活着，对人的诱、惑仿佛是无限的，其实想来这并没有错，无论是怎样的诱、惑，拥有的什么亦或是可以把握什么，如果没有生命的话，那么又该如何去消遣、享受啊。

那一次的内阁会议，是在《民四条约》签订后不久召开的，其实我在参会之前，本以为袁世凯这次的内阁会议是为了向大家解释亦或者是说安抚《民四条约》之后，这些内阁人员的情绪的。

但是当他改变了对我的态度之后，那么我对他的态度自然而然的也会出现改变，这样一来的话，两个相对立的情绪触及在一块的话，如果双方能够很好的克制的话，或许还不能怎样，但是其中一方假如没有能够很好的掩饰或者是克制住自己的情绪的话。

那么后果是非常难以预料的。所以经由以上理由，雷振春显然不是一个好的人选，因为如是他给我提出警告的话，那么很有可能会直接导致我潜返云南，虽然我正准备这样做。或许袁世凯是知道我的打算的。

所以他才没有派遣雷振春来与我交流，他还把雷振春的情绪会给我一个潜返云南甚至是公然返回云南的借口，这绝对是袁世凯所不愿意看到的，而且说起来，假如现在云南的局势是完全掌控在袁世凯手里的话。

我记得我当时是这样回答他的，我说如果按照忍道中的规条的话，虽然伤害到了忍者的情感与家庭，甚至是威胁到了他们各自的生命，但是对于忍道最高核心信念的追求，使得他们必要牺牲，这如果算是一种错误的话，那么国家的进步，其中所有的牺牲恐怕与之相比，有过之而无不及吧。

而后，我又反问杨度，我质疑他观点中的，忍者才是忍道的核心，我问他如果是忍者出于私利而轻易的更改忍道的核心教义的话，那么是不是未来的忍者也都要按照这个已经被污化的忍道来教条自己那？

杨度没有给我一个与我那般的答案，他只是对我说，假如没有人的话，忍道还能够成为一种信仰吗？我回答他说：“如果只是为了一个已被污秽的信仰的话，那么这样的信仰还有追随下去的必要吗？”

而后，我又问杨度说：“晳子兄，我想问问你，还是拿忍者与忍道的关系来说，是不是你会选择作为一个忍者来改变这个传承下来的忍道？”杨度点点头，没有语言上的承认，当然了他也没有就此否认。

我们之间的谈话其实就此就应该搁置下来的，但是实际情况上且没有这样，后面虽然杨度没有说话了，但是我还是一个人在对他演出一场独角戏，我并不是想说服他，只不过就是我想告诉他我的观点。

我记得那个时候我对杨度说的非常多，但是真正有用的应该大体上只有三句话，其一，是我对他说“假如信仰不能够保持纯净的话，那么必然的会失去很多追随者，以及一些潜在的追随者，晳子兄你说的没错，其实无论是什么，人才是关键，但是这不能代表作为最关键的人，就一定是一切的核心，我更觉得精神的层次比之人更为重要。”

第二句是在杨度肯定了我上面的观点之后，我对他说的：“晳子兄，也许你觉得我现在可能在很多事情上有了变化，但是这没有错，我确实变了，其实我本不该如此坚决在这个无关紧要的问题上，但是我只想告诫自己我可以发生变化，但是我要永远记住我是谁。”

第三句话是我们最为这一次交流的结束语的，我说：“其实晳子兄，咱们两个说了这么多，无论如何都是在为了未来做打算，国家需要你我这样人，也许咱们并不能改变什么，但是我借用一句忍道中的教义吧，律己而忠，国家，永远，那才是咱们的家。”

或许我们之间说的这些话中，并没有什么真的有关于忍道或忍者之间的东西，也许我们两人之间的对话对此就没有什么太大的牵连，但是或许是这样的，亦或许并非如此。这是一种讨论，同样的这也是一种抉择。

小凤仙听完我说的话，脸上露出了一丝捉摸不定神情，虽然我不知道她到底有没有明白我想要表达的意思，但是她听到了，也就是了，有些事只能借口说出，如果对方能够理解再好不过，如果对方不能够理解，你也无可奈何。

既爱又恨的地方，我不知道自己在未来的日子里要面临什么，更不知道自己还能不能够把计划进行下去，但是这一切已经无所谓了。

当然了，其实实话实说，我对于自己的这个毛病并没有太过在意，虽然我比如要承认，如果想要有更大的作为的话，那么首先要拥有一个好的身体，但是也未必什么事情都需要时间，或者说需要自己的身体的消耗。

这一段日子里，在日本除了正常的意料之外，其他的时间我更多的是带着小凤仙往来于我曾经的校友之间，我这样做的目的首先肯定是为了通过他们的嘴，尝试性的得知一些有关于日本军事方面的问题。

虽然他们的嘴都非常严，而且还有保密条令的约束，但是这绝不表示我这样的行为就是无用功的。日本人好酒，比之中国他们的民族更为依赖酒这种饮料，那么这也就是一个切入点，他们好酒的话，我就可以尝试着在他们醉酒的时候，从他们的口中依稀的得到一些片段。

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