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这是真情实感的一句话,袁世凯今天从开始到现在唯一一句真情实感语重心长的话,就是这一句了,当然了,我也明白见好就收的道理,而且我相信我今天的表现已经足够了,对于袁世凯的话,我也就自然不会否认了。
因为打仗死要死人的,而且也是最消耗粮饷的;所以就拿这一点来对比的话,就注定了李自成灭亡的下场。吴三桂作为军人出身,而且是那种久经战阵的骁将,他是绝不会看不到这一点的。
哪怕是李自成已经夺得了天下,而且是一个安稳的天下,而不是那个时候那样的,大清、前明、以及自己这样的军阀等多方势力交错局势的话,那么李自成依旧无法长时间的坐稳江山。
这是非常可定的结论,吴三桂不可能不知道,所以他最后的选择是大清,而不是李自成大顺王朝。这本来是无可厚非的选择,毕竟要生存或者说想要更好更安稳的生存是人的本性。
那么如此说来的话,所谓的吴三桂之所以拒绝李自成,就成了一个定论,既然是定论,不需要解释的定论,那么又为什么要把陈圆圆搬出来说事那?其实想来就可以理解了,有一句话叫“师出有名”。
无名之师,必然是得不到认可的,那么如此一来,陈圆圆的事情或许是真的,但是没有任何一个争夺天下的人,会为了一个女人而彻底改变自己的抉择的,所以即便是陈圆圆的事情真的发生了。那么也不过就是一个巧合,或者说,这本就是吴三桂给自己找到的一个理由,一个选择投降大清还能够尽可能减少骂名的借口。
袁世凯想到这里,不由得笑了起来,虽然他的笑容非常的微小,但是能肯定的是他真的笑了,而起就在此时,他还下达了自己的一道命令,他对袁乃宽开口道:“明天你去吧蔡锷请来,还有,记得一定让雷振春也过来,他们两个人到来的时间你安排一下,不要让他们同一时间走进来,虽然他们是必然要和我一起谈一谈的,但是想办法,做的自然些,让蔡锷先到我这里,然后雷振春吗,前后脚就可以了。”
虽然全国上下的呼声有所不同,但是我知道,其实现在的局面相对来说已经是比较可观且相对客观的了,假如不是袁世凯的积极策略,恐怕到最后要签订的绝不是这个《民四条约》而是实打实的“二十一条”了。
虽然两个条约看起来的差别并不大,但是实际上,对于国家利益来说,这个《民四条约》对于国家利益的伤害还是能够比之“二十一条”要略微的减轻的,而且说起来,虽然上面的时间年限都是九十九年的最高年限,但是好在没有来一个“无限制”的使用权不是。
尘埃落定下的《民四条约》,大街小巷上不断留有非议的“二十一条”,这些都已经无关紧要了,虽然问题就此暂时搁置解决了,但是我还是看的出,这些天里,那些没日没夜工作,为了应对日本方面的那些大员们,一个个面目上的蔚然与落寞。
他们欣慰自己的行动,自己的努力最终还是为国家争取回了那么一点点的权力与利益,使之落寞的,还是这个《民四条约》虽然大家都知道,心照不宣的清楚,无论其实过程如何,这个不平等条约还是要签署的。
只不过就像现在这样而已,或多或少的为国家的利益,为了民族的名誉为了国人的骨气,多争取一下罢了。虽然结局对于局内人看来,已经算是不错的了,至少他们的辛勤努力没有白费。
可是这个结果,又如何能不让人位置落寞那?或许有些人在怨恨吧,怨恨自己,假如在那个时间里,自己能够再多去一个地方,自己少抽一泡烟的功夫,可能就会让这份条约加一步的修改……
可是一切,已经无所谓了,签订了条约,就好像是判决之后的结局,无法改变,可是这也绝不是永远无法改变的。至少或许有一天,不,是会一定有这么一天,当国家变得强大的时候。
能够与世界列强比肩的时候,那么这个所谓的条约自然也就不复存在了。可是那一天需要多久?十年?二十年?亦或是三十年、四十年?没人知道,可是大家依旧还是会为了自己很可能看不到的那一天而努力。
或许掌权者可能在一些问题上的做法是口是心非的,但是这并不能代表什么,老百姓就是老百姓,而领导者就是领导者,接触的不同,看到的不同,自然谋划的也就不同了。或许这就是本分的问题吧,无论是什么人,什么样的身份,其实只要做好自己的本分就可以了,当然了,也只有做好本分之后,才有权利亦或是有资格去进一步的参与到其他问题中,然而想要在新的领域拥有权威发言权的话。
那么这个其中的过程的艰辛,自然不需要多说了;其实我知道,现在市井坊间的流言蜚语,真的很让人难过,国、贼两个字不是谁都能承担的起,承受的住的。袁世凯是这样的人,一个有血有肉却又好像没有情感的人一样。
他选择了承担,其实本来这个时候我对于他的看法是有很大改变的,只不过,他召集内阁的一次重要会议上,让我突然地顿悟了,或许我还是看错了他这个人,他可以治理国家可是他做不到绝对的清醒。
或许金钱、色、欲、权利等等一切的一切,对于人的诱、惑力,都是有限的,唯独生存与活着,对人的诱、惑仿佛是无限的,其实想来这并没有错,无论是怎样的诱、惑,拥有的什么亦或是可以把握什么,如果没有生命的话,那么又该如何去消遣、享受啊。
那一次的内阁会议,是在《民四条约》签订后不久召开的,其实我在参会之前,本以为袁世凯这次的内阁会议是为了向大家解释亦或者是说安抚《民四条约》之后,这些内阁人员的情绪的。
可是我万没想到的是,这一次的内阁会议的主题,竟然与《民四条约》毫无关系,或许有关系吧,当然了,这个关系袁世凯是绝对不会承认的。
杨度、孙毓筠、严复、刘师培、胡瑛以及李燮和这六个人,在内阁会议上的讲话,以及他们所持有的坚定态度,众人轻松下来的内阁会议,变成了一场没有硝烟且不需要厮杀的战场。
会议上,杨度率先向众人宣布,正是成立“中华筹安会”,虽然筹安会打着“学术团体”的旗号,以研究国体为切入点,但是实际上,从他们的讲话中能够很清楚的得知这样的一个消息。
那就是这个所谓的学术团体筹安会的真正目的在于研究“君主、民、主两个国家体制哪一个更适用于中国的同时,对于两者进行公平且客观的对比,与此同时在得到合理结论后从两者中取其优而去其劣,以为国家体制之衡准。”
简单一点解释,就是要把现在国家实行的民、主制国家与之前几千年来实行的君主制国家进行对比,而且与此同时,也与国际上世界各国的不同国体进行对比,从其中选择最为适用于中国的国家体制机构,而后使之成为国家体制的权衡标准当然了,也是必然会实行的。
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