第六百五十五章 李景的忧心

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( 第六百五十五章 李景的忧心

第六百五十五章 李景的忧心

高奇笑道：“生意上的事情我是不明白的，总之，大哥说的总是不错的。{}.{c}{c}”

李景笑了笑。

这时小九走到云阳子身边道：“真人，钓到鱼没有？”

云阳子笑道：“刚打的窝子，鱼还没有那么快过来。”

小九笑道：“既然没那么快过来，那趁这个时间您老人家指点指点我呗？”

云阳子笑着摇了摇头道：“你的性格是学不来太极拳的。”

小九急道：“我不是要学太极拳，您别的方面指点指点就行。”

“这个……”云阳子看了看李景，想了想道：“你是济民的贴身侍卫，济民的安全全靠你。也罢，我就教教你，不过我只能教你基本的道理，能不能领悟就看你自己的了。”

“多谢真人。”小九忙道。

云阳子轻咳了一声道：“仔细听好了。拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻。闾尾中正神贯顶，刚柔圆活上下连。体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬。阴阳虚实急变化，命意源泉在腰间。”

念完拳诀，云阳子道：“这首拳诀是内外结合的拳术精要，如果你能领悟了，那就一生受用不尽。”

“内外结合？真人不是练得内家拳么？”小九奇道。

云阳子笑道：“练拳不练功，到老一场空，练功不练拳，犹如无舵船。什么意思呢？就是说如果空有技巧没有力气，技巧再高也不过是一场空，如果只有力气却没有技巧，就像船没有舵没有橹一样，有力气也不知如何运用。内家拳和外家拳有很多道理是相通的，区别只在于内家拳练得是气劲，外家拳练得是力量，因此技击的技巧略有不同。”

看了看李景，云阳子笑着接道：“至于太极拳倒是跟别的拳法有些不同。太极拳，顾名思义，其道理源自道家的经义。

太极者阴阳未分之谓也。动之则分而为阴阳。静之则合而为太极。太极拳须由动处向静处练，是犹阴阳之合而为太极也。从技击方面说，其虚实变化，常蕴于内而不形于外，是犹太极之阴阳未分也。故名太极。

王宗岳著《太极拳论》开篇即言：太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母，动之则分，静之则合。无过不及，随曲就伸。

人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力日久，不能豁然贯通焉。

虚灵顶劲，气沉丹田。不偏不倚，忽隐忽现◇重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，府之则弥深，进之则愈长，退之则愈促。一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。

斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外，壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。察四两拨千斤之句，显非力胜；观耄耋御众之形，快何能为。

立如秤准，活如车轮，偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟而。

欲避此病，须知阴阳；粘即是走，走即是粘，阳不离阴，阴不离阳；阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。

所谓差之毫厘，谬之千里。学者不可不详辨焉。是为论。”

李景闻言摇摇头笑道：“师父，技击方面的技巧我就不学了，我只学练气养生即可，这番道理你说给小九听吧。”

云阳子笑道：“济民说的也是，技击方面的技巧你学了也用不上，到了你现在的位置，难道还会跟人动手不成？”

说完转身对小九道：“其实这些拳理说的都是如何运力，运力得当，便可以慢胜快，以拙击巧。至于以快击慢，以巧攻拙更是不在话下。”

小九闻言连连点头。

见云阳子向小九解释拳理，李景笑了笑，转头对高奇道：“走，咱俩钓鱼去。”

高奇摇摇头笑道：“大哥，你这算什么徒弟？师父教拳，你却跑一边钓鱼。”

李景笑着摆摆手：“我想点事情，需要静一静。”

高奇笑道：“既然大哥要想事情，那我就不打扰了，正好回去把大哥交代的事情办了。”

李景点点头：“也好，那你先回吧。”

高奇笑笑，冲李景抱了抱拳，跟云阳子招呼了一声，自回军政部处理公务去了。

而李景则拿起一根钓竿，走到亭边坐了下来。