第66章 二王父子

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“为父倒觉得是碧儿在欺负云郎，”安明府哈哈笑道，“我看云郎温文尔雅，非是欺负女子之人，倒是碧儿你一身武艺，为父却有点担心云郎被你欺负……”“爹！我才是女儿啊！您怎么不担心女儿，反倒担心起他来了？”

安小姐委屈极了，“这狡童惯擅装模作样，阿爹切莫被他蒙骗了！”

“好了好了！”

安明府拍拍爱女的手，笑道，“来来，别光叙谈，喝酒！”

什么外人，这是我安某人未来的乘龙快婿！此间的确是个优雅的所在，闻着馥郁的花香，听着啁啾的鸟鸣，品尝着香醪嘉馔，再加上对面的颜如玉，就连一向不懂风雅的唐公子，也禁不住感叹，真是酒不醉人人自醉啊！酒巡了一圈，安明府突然想起太极拳一事，饶有兴致地虚心向唐云请教起来。

唐云也不客气，将之前忽悠安小姐的那一套玄乎其玄的东西又拿来忽悠她老爹，结果是这安氏父女俩都被他这史上第一神棍给忽悠住了。

面对安氏父女俩地热情相邀，唐宗师免不了又要亲自一展神功。

安明府从来没见过这等拳术，当即为之折服。

太极拳好歹也是传承了几百年的知名拳术，至少理论上已是无懈可击。

话题不知不觉从太极拳转移到了书法。

书法艺术在东晋出现了第一个高潮，最具代表的就是王羲之王献之父子，史称“二王”。

但在这个时期，书法还只是名门士族阶层的高雅文化活动。

唐代，是书法发展的又一个巅峰。

在唐代书法就是全民艺术，上到王公贵族，下到平民百姓，无不以写得一手好字引以为豪。

一方面这是一门艺术发展成熟的必然趋势，另一方面与唐代空前繁荣的社会生活相关。

还与一代英主李世民对书法的热爱，对王羲之的极力推崇，以及把书法纳入科举与官员铨选制度之中，有着莫大的关系。

书之盛莫盛于唐，书之衰莫衰于宋。

书法在唐代达到鼎盛后，进入宋朝却进入了一段低靡期。

就像宋代的文人骚客也会作诗，但绝不可能再超越唐诗，因为诗歌在唐代已是尽善尽美。

但是，在唐与宋之间的五代，却出现了一位大书家，他的书法成就丝毫不逊色于东晋二王，也不逊色于唐代欧、虞、颜、柳。

他的传世墨宝《韭菜贴》，被誉为继王羲之《兰亭序》之后的天下第二大行书。

此人便是杨凝式，人送绰号杨疯子。

所谓师古人，师造化。

唐云擅长行书和草书，他的行书深受杨凝式的熏陶，他临摹杨凝式的墨宝，几近达到了以假乱真的地步。

当然，唐公子一向自我标榜他是个有性格的人，人云亦云、亦步亦趋，绝非他的行事风格。

因此他的行书虽出于杨凝式，却非照葫芦画瓢，而是有自己的独特气质。

而他的草书则取经于王献之，兼学“颠张醉素”，唐公子尤其痴迷于王献之所创的“一体书”。

所谓一体书，就是狂草，从头到尾一气呵成，字字相连，血脉贯通，宛如一体。

二王齐名，书法造诣不相上下，王羲之的字灵和，王献之的字骏迈，王羲之的字略存古意，有含蓄之美。

王献之的字完全去掉了隶书笔意，因此更加研媚流美，痛快淋漓，在东晋晚期、宋、齐年间，王献之的影响一度超过了父亲王羲之。