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霸台之上虚空站立着一头白色巨象,浑身散发着无比浓郁的金色佛光。

佛教救度众生,有小乘、大乘、金刚乘之分。

在小乘的佛国,佛塔、佛座的莲台下、金刚座上也有大象、狮子,但是小乘经典里很少开显二者的含义。

而大乘佛教里大象和狮子则有进一步的开显。

“大象”表佛的体性,“广大、有力、光明”,峨眉山因此又称大光明山。

狮子则表佛的智慧大雄大力,大象喻大愿大行,智慧和行愿加在一起圆满了,就是佛。

因大象有威力而又性情柔顺,故传菩萨入母胎时,或乘六牙白象,或作白象形,表示菩萨性情柔和而有大势。

白象之六牙还表示六度,四足表示四如意。

《摩诃止观》卷二说:“言六牙白象者,是菩萨无漏六神通,牙有利用如通之捷疾。象有大力,表法身荷负;无漏无染,称之为白。”

佛教名山峨眉山是普贤菩萨的道场,普贤菩萨的形象是身骑六牙白象,手拈如意荷花,寓意“愿行广大,功德圆满”。

当然,高平荆所唤出来的白象只有两牙,他自然不能跟大无量的普贤菩萨相提并论,但即使如此,这头白象也不是寻常邪祟能够扛得住的。

当这头浑身散发着金色佛光的白象始一出现的时候,云凡就感受到身上的血煞之气的运行速度陡然下降了不少,变得有些滞涩起来。

那散于体外,如同丝带一般缭绕在其身侧的血煞之气,此时竟是尽数钻会体内,看那慌忙的样子,就像是见到了什么无比凶悍之物一般。

云凡抬头凝视着那头白色巨象,面具之下的神情不由变得有些凝重了起来,就连呼吸都是急促了许多。

没错,那浓郁的佛光,确实将他压制地有些喘不过气来了。

伴随着高平荆的一声诛杀邪祟,云凡就看到那头庞然大物直接便是抬着前蹄,朝着他的方向狠狠地踩踏了下来。

在它动作的瞬间,云凡分明感受到空气的流速都是变慢了许多,但是他知道,这只是他的错觉,是因为白象身上的那浓郁的佛气已经散入了空气之中。

纯净的佛之气息死死地压制着他身上的凶煞之气,所以才让他觉得就连空气的流速都是变得缓慢了起来。

半空之中,那粗壮如柱子一般的象腿已经朝着云凡身上踩踏而来,巨大的阴影,将其身形尽数包裹其中。

云凡就像是被人施展了定身术一般,双腿似是灌了铅一样,立在原地,无法动弹。

他低吼一声,身体表面的那层血红色的铠甲骤然紧缩,将其紧紧裹住,如同贴身的内甲一般。

云凡抬起头,双手猛地举起,呈托举状,看那样子竟是想要硬生生地将那粗壮的象腿给扛下来。

远远看上去就像是一只强壮的蚂蚁想要托举起一座巍巍大山一样,有种让人难以置信且惊心动魄的感觉。

“嗡!”

那粗壮的象腿没有丝毫地停滞,直接践踏而下。

云凡的双臂之上瞬间青筋暴起,身形更是剧烈地颤动了一下,脚底之下早已破败不堪的青石板砖顷刻间发出一声哀鸣,然后尽数碎裂,他的一半身体都是陷了下去。

而他身上的那血色铠甲也是在这个时候发出嗡鸣之音,似乎是在对抗那白色巨象身上散发出的金色佛光。

“我倒要看看你能够撑到几时!”

高平荆看着那在白色巨象脚掌之下苦苦挣扎的年轻身影,脸上不由露出一抹狞笑。

这式佛门武技乃是他在一处已经荒废了佛门之地找到的,放置于一位早已坐化了的高僧骨骸的手掌心之中。

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