第496章 程大胆话起灵

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这是个新鲜词儿，何洛跟毛珌琫都聚精会神的盯着程大胆，想听他怎么个说法。

麻队长也是个老人精，自然看出来二人神情并不做假，是真对这个不懂，心想着反正也不是么子重要的东西，只要认得铲地皮和土夫子自然也能晓得，便给程大胆使了个眼色。

程大胆便就着羊杂汤给师徒三人讲起这后起灵的事儿来。

说到挖坟掘墓，现在的华夏上上下下都是一股风气，除了官还有民，更混有洋人及后人，这个“后”就是指官民兵洋后里的后，也就是后人的意思。

也就是后人挖自个儿家里的祖坟这种缺德事儿。

从来就有古代先人厚葬以遗后人的说法。说的是在日子过的还不错的时候，家里有人去世了，那么在下葬的时候厚葬一些，等到后代碰到灾年荒年了，便可以打开先人的坟墓，取出随葬的金玉，以确保子孙于乱世灾年繁衍不绝。而这样开先人墓葬的行为，严格的说，是既不合于风水，又不容于礼教，还有违于律法的，但是呢，古人自有古人的智慧，把这样的行为称之为“起灵”。通常意义上起灵是停灵期满之后入葬时才开启的步骤，但民间还有迁葬一说，既因为种种原因，挪个地方重新埋。故而前朝一亡，党阀相争了，就有很多前朝王公贵族的遗老遗少们在丧失了寄生的根本且又坐吃山空后，自然而然的打上了老祖宗坟头的主意了。

可不管怎么讲，挖自家祖坟总不是什么光彩的事情，于是便有了私下张罗起灵，也就是 “起灵”这回事了。

但即便是起灵，也是分挺多种的，文起啊，武起啊，木起啊，金起啊，半起啊，全起啊，不一而足。这里头都有些什么道道呢?

文起，望文生义，那就是找祖上留下来的一些资料，因为这有个前提，基本上能玩起灵的，祖上都是赫赫有名厚葬下去的，也就是土里有货的人家，至于那些小老百姓就别跟着凑热闹了。文起就是找到以前留下的记录，不破坏陵墓，正常打开墓道墓室，进去取走珍宝，然后再关上墓门，最后重新殓葬。

一套下来，规规矩矩的。

与之相比，武起就很简单粗暴了，不管是几代先祖，挖坟掘墓开棺挪尸，即便曝尸荒野，那又与我何干？找不到墓道口就挖，挖不对地方就炸，反正目的就是那点东西，别的都是次要的…这个就叫武起。

至于木起，明清墓葬都是封土树木，但凡是有点地位的人，在死后家人或者朝廷都会种下不少的松柏，以取松柏常青万年如意之兆。等百余年过去，得益于守陵人的保护，陵园里的松柏自然长得高耸参天，可一旦经逢乱世，盗伐之风四起，也就是后人为了生活，砍了祖先陵园里的树木，虽然说风水破坏啥的，可活人都活不下去了，还讲究这个？只是木起完了还过不下去，那就只能刨坟了。这个就是木起。

金起则分大金起和小金起，大金起就是开地宫起棺椁，把所有的金玉全都席卷一空，小金起则是把享殿配殿中的祭器礼器倒卖干净。

而半起和全起则更好理解，半起是不下墓，就祸害地面的建筑啊、树木啊、祭器啊什么的；而全起是下墓，也就是打开地宫，开棺取财，陵园内能淘换走的全都淘换走。

程大胆说话不够动听，但讲得实在，又举了陕北或哪哪的几个起灵的例子，加上鲜辣的羊杂汤和羊头蛋，时不时再来几口有劲的老酒，一众人倒是听得津津有味。

等程大胆住了嘴，连毛珌琫都不由感慨：像睿亲王多尔衮那样的名人，居然后代那样不肖，寝陵竟然叫后代子孙给挖掘了个精光。

“这也不是啥秘密的事，只要是古玩这行当，都听到过这事儿。没得法子，谁叫后人不争气?又加上这世道，要活下去，就只好想烂脑袋用尽手段了。”

程大胆最后这么总结道。