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即便流血事件不少,不过古格的广大的古格百姓,还是感觉到了现在和之前的不同。

先不说那些孤苦老人和残疾人的低保已经发到了第二个月,各地收养孤儿的孤儿院也建了起来,真正做到了少有所依,老有所养。

与此同时,新的税制,工商业制度,农业的各项帮扶措施,也一样样落实下来。

没有那些地方势力的动辄剥削,也没有人骑在他们头顶,只要不犯法,以新汉官员为核心的官僚机构只会成为他们的保护伞。

负责治安的治安部门,也没有以前宋朝那些吏员的臭毛病。

一开始古格百姓还提心吊胆,日子一长,也慢慢放下心了,甚至开始主动接触政务部门,提出自己的诉求,家里遭了窃,被人抢了,也会主动去报案,而不是像之前那样,畏惧官府更甚那些盗匪。

官府和治安部门也一一应对。

提出合理诉求的,官府会想办法解决,即便是不合理的诉求,也会耐心解释。

而治安部门更是让百姓有种如沐春风的感觉,有什么问题都会尽力解决。

从盗窃,强盗到平时的邻里冲突都会去管。

而且治安部的人这是帮忙解决问题,绝对不会趁机欺压百姓。

毕竟,来到古格的官员和治安部的人,都是各地的老人了,有经验,而且在之前的地方干的不错。

选这些人来古格,也是为了以古格为试点,看看新汉的政策在高原推行有什么样的效果。

从这一个月的效果来看,还是不错的。

现在唯一的问题,就是在高原影响力超然的佛教了。

这一个月的时间,各寺庙被限制了出行,双方算是处于对峙状态。

若是放在几百年后,这么做恐怕不行。

按照原本的历史,从元开始,佛教将成为真正统治高原的主人,这种影响直到六七百年后都还在。

而现在,佛教在高原是重要的信仰,可还没有到佛教真正取得权利后的那种程度。

毕竟,四处战乱,刀兵四起,这种环境,佛教也是在其中生存的一部分罢了。

这些寺庙里的人,也看到了新汉军队怎么处理那些地方势力,也看到了新汉人对百姓的态度。

再加上新汉来的官员和他们谈了几次。

种种之下,他们心中也清楚,这么拖着下去不是事。

如果暴力对抗,他们绑一块,也不够那些新汉兵打的。

如果按照新汉官员的要求,按照新汉的法律,信仰自由但摒除一切宗教对世俗事物的干扰,他们心里又有些不甘。

新汉人做的很彻底,对宗教的管理比唐时严格了不少。

境内不管佛道,都要在官府挂号,取得官府的度牒,才是被认可的宗教人士。

若是没有新汉官府的度牒,在新汉地域进行宗教活动,会被治安部的人以扰乱社会秩序和诈骗罪逮捕。

而度牒怎么发,是新汉官府说了算了。

原本在册的那些和尚道士,一个个登记造册。

除此之外,还要参与新汉的考试。

新汉政务部门中,有专门负责宗教事务的部门,部门中有一些和尚道士当顾问,但说了算的还是那些新汉的官员。

这种情况下,佛道考什么,那都是新汉官府说了算的。

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