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想通了这个道理,我感觉自己又通达了许多,心里美滋滋的。
我下班回家把这个事情和马叔一说,他只微微一笑,说你看如何,这种人鬼迷心窍,被人家忽悠瘸了,你是救不回来的。
换言之,这也是那个女孩命里的一劫,是她的业报,你拦也拦不住,救也救不了。
所以说啊,有的人来找到我们,求我们救她,如果这个人的灾难到了出头的时候,她和我们也有缘分,那么自然就会药到病除。
但有些时候,这个人的灾难,或者说业报还没到结束的时候,那你即便找到我们,也可能无法彻底化解。
简单来说,老天让你遭三年的灾,你在第二年找到我求助,我劝你行善积德,劝你向天忏悔,但你又不肯,答应了也做不到,那么我也救不了你,必须灾消难满,才能出头。
因此,这种人就是不该救的人,也是无缘之人,就不该管他。
我把我的这个感悟和马叔说了出来,他面带嘉许的点点头,但随后又指着我的鼻子说。
“你呀,其实也不必这么想,各人因果不同,命运不同,来到人世间的任务也不同,凡事只要遵循着自己的内心去做即可,无论做什么决定,都不必瞻前顾后,也不必刻意纠结,正所谓人法地,地法天,天法道,道法自然,这天地之间自有运行法则,我们要做的只是顺势而为啊。”
马叔这番话,让我又有了新的理解,但也产生了新的问题。
于是我问马叔,很多人说道教虽然讲究顺应自然,实际上道教修长生修仙道,这是逆天而为的,是互相矛盾的,对此,您有什么见解呢?
我说的这个,可能很多人都有感悟,但也有疑惑。
儒释道三家,其中儒畏天命,修身以俟。
佛亦谓此身根尘幻化,业不可逃,寿终有尽。
道教独欲长生不死,变化飞升,有人说这是不信业果,力抗自然,也就是逆天而行。
还有这样一句话,叫做:顺为凡,逆为仙。
这是武当祖师张三丰在《无根树》里所写的,原文如下。
“世上阴阳男配女,生子生孙代代传。顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”
因此,经常有人说道教修行是逆天而行,说道教不信因果,不信天理。
听了我的话,马叔微微一笑,便对我讲出了一番道理。
他说,道教的确不怎么讲业果,讲的是更为庞大的天道承负。
《太上感应篇》里面就说过:祸福无门,惟人自召,善恶之报,如影随形。
至于“顺则凡,逆则仙”,这句话其实说的是人生下来后,就像没有根的树一样,生长的越来越高,但也离道越来越远。
顺应这个现象就是凡,违背这个现象才能成仙。
所以,要违背这个现象,必须加强和道的联系,既然是加强和道的联系,怎么会是逆天了?
修道绝不是逆天,而是返璞归真,从“人”的状态逆行,让自己回到“道”的本初,回到天地的本源。
至于坊间传言的,说什么修道会遭五弊三缺,那都是无稽之谈,那些人的五弊三缺,是自己的因果承负带来的,和道教修行无关。
简单来说,是因为那些人有了不好的因果承负,犯了五弊三缺,他才选择入道门,而不是入了道门才会五弊三缺的。
当然,修道者如果泄露天机,心术不正,那也的确会遭到惩罚,但那是自己作死,是自己作恶,不能因此就说修道不好。
修行也叫降心,降的就是我们被后天沾染后的心,想修行的人,就要让自己有一颗慈心,来作为修行的第一步,以拉近道和自己本心的距离。
如果大家还没懂,我就说的再简单点。
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