139.错位

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阿修罗会努力顺着那些村民原本就有的方式，来进行生活环境的改善，至于革新，不是元初贬低他，元初是真的认为阿修罗没有做出这种革新的智力值以及魄力。</p>

作为忍宗的统治者，阿修罗足够仁厚，但是过度的宽容却容易滋生不满。</p>

所谓的升米恩斗米仇可不是随便说说的，尤其是忍宗这种看起来大气，实际上格局不大的组织，因为狭小的统治范围与较为固定的人口，严苛的法治与阿修罗这种宽仁治理的方式相比，是难以匹敌的。</p>

然而过于讲人情，也不是一件好事。</p>

元初在短短几天里，就认识到，阿修罗的后代中，已经有人为他这种治理方式苦恼了。</p>

然而那些忍宗的村民又怎么愿意放弃阿修罗这种极度宽仁的统领，真心拥戴可能会在革新中伤害他们的利益的新首领呢？</p>

这也是为什么忍宗现在已经是三代目当政，甚至连四代目的人选都已经决定好了，但是拥有独一无二的威望的，依然是已经退位的二代目阿修罗。</p>

后面的人如果继续阿修罗的宽仁治法的话，那么整个公家的利益一定会被私人占去更多的份额，如果他们想改革的话……呵，看看忍宗的村民们现在的表现，他们会乐意吗？</p>

联想起自己的曾祖父因陀罗和弟弟阿修罗在继承人选拔战中的失败经历，以及阿修罗为人所传颂的宽厚品质，元初只想表示，自己的曾祖父真的是冤，六月飞雪那种级别的冤。</p>

元初想了想，要是把自己和阿修罗放在一起对比，如果自己自恃嫡长子、日后一定能成功继承忍宗的身份而不为外头村民的态度所动的话，最后估计也会被传成曾祖父那样子。</p>

而且元初的曾祖父因陀罗的脾气，按照元初的推测，应当是傲慢的，是那种天才型人物恃才傲物的那种傲慢。</p>

因为石碑虽然是六道仙人为长子这一脉所著，但忍术却不是他创造的。</p>

根据石碑上的隐约透露出的说法，那位天纵奇才，将家族独有的能力扩散开来，让其他人也掌握住这种学法的人就是元初的曾祖父大筒木因陀罗。</p>

如此人物，怎么会像阿修罗一样平易近人到了近乎卑微的地步？</p>

反正按照元初对于自己的定位来说，这种情况是不可能存在的，对于元初的天才曾祖父，这个道理也一样适用。</p>

在发觉忍术是因陀罗自创的这个事实之后，元初想要将忍术学回来的信心就更加充分了。</p>

原本就是他们这一脉的祖先所创造出的东西，凭什么他们不能拿回来？</p>

而且从这事中，元初还分析出了另一个东西，那就是忍术是可以自己凭空创造的。</p>

想来也是，按照火影忍者时代的表现来说，每个家族都有自己家族所有的秘术，而且还有适合个人表现的秘术，这种东西与其说是继承，倒不如说是自创更简单一点。</p>

现在这个时代应当是忍术的初创时代，和后世相比，更加简约，对于元初这种生手来说，倒是更有适合他发挥的余地。</p>

再者说，大筒木一脉原本就传承了这种血脉，可以说这种能力是天生的，忍术，只是将他们这种天生的能力强化，或者说让其他没有这种天生能力的人也能够学习。</p>

天生就拥有这种神奇血脉的元初和他的后代们，想要学习忍术，相比别人来说，可以说是事半功倍。</p>

因陀罗天纵奇才，能够自主的创造忍术，元初虽然对忍术不太了解，但是中华的某些武功知识他还是了解一点的，更何况火影忍者里的一些基本忍术，他也因为看过动漫，所以多多少少的了解一点。</p>

元初现在没有多少参照物，但是因陀罗那时候就有吗？</p>

将天生就有的能力强化，这种方式因陀罗可以向他的父亲学习，但是推演、创造忍术，将天生的能力外化，可是因陀罗自己完成的。</p>

写轮眼是他们这一族的遗传血继，而石碑上面已经将写轮眼的演进方法讲述的淋漓尽致，如果在已经有了攻略的情况下，元初还办不到自己推演简单的小忍术的事情的话，这会让他对自己的智力产生怀疑的。</p>

更何况，元初也不是冒失的人，在自己实行前，他会尽量从忍宗得到样本的。</p>

只不过，忍宗的人实践是一回事，元初用理论将之再实践出来，又是另一回事了。</p>

是的，宇智波一族的最后遗孤，历史修正主义者中的大boss，有一个颇为俗气的名字，叫做宇智波田岛。</p>

要宇智波田岛来说，光看自家的家徽，还真的不是那么有格调。</p>

那个神似乒乓球拍的图案，出去说是自家的家徽是要笑死人的啊！</p>