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王兴此时对四人身份已经尽知。</p>

那老者名叫王森,书生叫王好贤,使棍青年叫徐鸿儒,加上于弘志,四人皆是“闻香教”中人。</p>

王森是“闻香教”教主,河北蓟州人士,王好贤是其次子,徐鸿儒是山东郓城县人,是他的大弟子,于弘志是他的二弟子,河北景县人。</p>

“闻香教”为王森所创,自称曾救一狐,狐自断其尾赠之,有异香;以此号召徒众,人多归附,故称“闻香教”,自号闻香教主,教徒遍及冀、鲁等地。</p>

“闻香教”教义源自于“白莲教”,历为朝庭所不容。王森等人只好秘密传教。</p>

其子王好贤素有大志,见朝庭统治力日渐下降,早就有举义之心,但徐鸿儒和于弘志觉得时机不成熟,一直与他意见相左,王森也是拿不定主意。</p>

今年以来,山东、河北、河南等地一直大旱,百姓饿死者无数,王好贤觉得民怨沸腾,正是闻香教展壮大的好时机。受他窜掇,王森来到山东传教。</p>

人在走投无路的时候,往往容易对虚幻的神佛产生信赖,正如病急乱投医一样。</p>

山东大旱,朝庭和官府救灾无力,百姓在忍饥挨饿之际,在对官府的失望之余,现实已经让他们绝望,闻香教所宣扬的“真空家乡,无生老母”,让他们得到了心灵的慰藉和精神上的依托——这就让闻香教的展有了沃土。</p>

王森等人来到山东以后,就到了梁山传教,他们之所以选择梁山,因为这里正是寿张、郓城、汶上、东阿、东平、阳谷六县结合部,向来治安混乱,盗贼多有出没。</p>

不到两个月的时间,信众就达到数千人,这让王森欣喜不已,也让王好贤的野心更加膨胀。</p>

王好贤撺掇父亲在此起事,而徐鸿儒和于弘志并不赞成,王森犹豫不决之时,就生了漕船因避风雨而齐聚林秭河之事。</p>

王好贤觉得这是上天赐予的绝佳时机,从抢漕米入手,煽动百姓造反,正好可成大事。王森觉得有理,立即联系教众,准备抢了漕米后,给大家讲清抢漕米的危害,让大家明白官府一定会追究,已经没有退路,以此来逼大家一齐造反。</p>

不成想,那些教众抢到米后,一哄而散,各自归家,王森等人再说什么“真空家乡,无生老母”也是无用。</p>

无奈之下,这四人带着三十多个铁杆信徒,来到莲台寺商议下一步的行动方略。</p>

这些情况,王兴是如何得知的?其实都是王好贤告诉薛义,薛义又转述给他的。</p>

王好贤?对,就是王好贤,不过此王好贤已不是彼王好贤了。</p>

原来,薛义跟洪林商量后,王兴故意出言激怒王好贤,待王好贤一掌打来,早就挣脱了绳索捆绑(这点对于一个武林高手来说真不是什么难事)的洪林借着他的身子挡住众人视线的机会,出指点在王好贤掌心的合谷穴,一股真气入腹,立即要了他的性命。而且洪林用力巧妙,王好贤摔倒之时,头部正好落在王兴手边,王兴意念一动,手上出现一个小刀,刺破手指,一指按在王好贤的眉心处,薛义早就准备好的一个军事专家魂魄就进入了王好贤的身体,王好贤起身之际,一抚额头,顺势把王兴点在眉心处的血拭干净,于是借尸还魂的好戏就在众目睽睽之下完成了。</p>

……</p>

却说王兴的话说完,立即引起了徐鸿儒、于弘志的赞同,他们心想,这番话分析得鞭辟入里,自己心里有,怎么就说不这么有条理呢?</p>

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