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叶向高也说道:“是呀,东林人有一种执念,那便是希望天下人都是君子。却想不到最后成了这个样子,这卷宗看起来是如此地讽刺呀。”</p>

朱由校笑道:“我们有时候向一个方向努力,最后却发现自己走到了另一个方向,这是很正常的事。特别是努力的方向本来就是虚无漂渺之事时,那种无法达成目标的幻灭感会使得其理想完全破灭,进而走向自己原本目标的反面。”</p>

“象有些人觉得,这世界上每一个都应该是平等的。这没有错,每一个人,在尊严方面,在生命方面本来就应该是平等的。但他们觉得,在财产方面也应该平等,这就有些偏执而不可理喻了。最后他们会发现这是一个永远也不可能实现的目标,那么他们就会先追求自己需要的平等,也就是他们高于其他人的财产平等。东林人妄想在大明建立一个君子之国,也便是与这些人的追求非常相似。那么最后一样,走向了自己追求的反面,自己变成了地道的伪君子,这卷宗上面的便是明证。“</p>

杨涟有些困惑地问道:”陛下所说,便是东林一开始的君子小人之议最后导致了现在的结果?“</p>

朱由校道:”是的,东林先贤的想法出发点是好的,想要君子遍地,世界大同。然而这想法本身并不一定就是对的。就象朕刚才说的,世上所有人财产平等,这并不是对的,至少在一个可以预期的时间段里不可能实现得了,那么,这个想法就是错的。“</p>

”东林人应该把自己的努力方向放在一个可以看到结果的目标上面。比如让所有人都能明白遵纪守法的重要性,让所有人都能够有一个相对来说体面,有尊严的生活。这很难,但至少可以通过不断努力来做到呀。而想让大明人都变成君子,只要脑袋里没有进水,都会知道那是不可能的。“</p>

叶向高和杨涟不明白脑袋为什么会进水,但并不妨碍他们明白朱由校的基本意思。皇帝的意思便是东林人太喜欢虚的东西,而没有落到实地上面。</p>

虽然指出了症结所在,但想要改变这一点却是极其难的,这不是说发个圣旨就能解决的。叶向高道:“陛下,您一直以来,重实效而轻空言,即便是东林中人,也有人已经明白过来了。象左侍郎便一改往日抨击时政的习惯,转而研究北方水利情况,便是明证。”</p>

杨涟道:“上有所好,下必甚焉。”</p>

朱由校笑道:“杨卿之言有理,朕想按自己的想法来改变东林,还要请两位爱卿襄助呀。”</p>

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