杨春白雪提示您：看后求收藏（第九十六章 闲的发慌,极品大玩家,杨春白雪,海棠文学），接着再看更方便。
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“西方人喜欢的类型，你自己想！”萧鹏怼了一句。</p>
“哦，那就是丑。”杨猛给出了答案。</p>
萧鹏耸肩：“狄玮，你可以说我土，说我落伍，但是有两种艺术形式是我绝对不会接受的，其中一个就是行为艺术！曾经一个北京‘艺术家’跑到重庆去，找些草绳把自己绑在铁柱上，用水浇了自己俩小时，他说：‘这个作品很个性，仅仅因为我小时候很喜欢稻草人，表现的是一个从无到有的过程。’这特么的不是扯淡么？绑在那里让水浇两小时你就是稻草人了？唯一的合理解释就是脑子进水了！还有什么把一群男女，把自己身上画上各种动物的样子，一起待在个笼子里伸胳膊撂腿的。号称是为了解救动物。丫的就是在城市里哗众取宠，你真跑到野外看到跑来一只狼你想的不是把它关笼子里我跟你姓！”</p>
狄玮撇撇嘴：“就像《傅雷家书》说的那样：凡是有利于艺术的，往往不利于生活；因为艺术家双脚他在地下，头脑却在天上，这种姿态当然不适合生活。从这个角度说，艺术家更像是上帝和恶魔打赌的筹码，伟大的歌德所提出的‘浮士德难题’在艺术家身上体现的最为典型：他们都是向往灵魂的生活却面对着世俗的诱惑，灵与肉的冲突、自然欲求和伦理道德、个性张扬和社会责任的矛盾等等，都体现在他们身上。”</p>
萧鹏耸肩：“说的你好像是艺术家似的。这是不是都是你平时泡妞的台词？”</p>
狄玮老脸一红，还真让萧鹏说对了，果断换了一个话题：“那你另外一个不能接受的艺术形式是什么？”</p>
“抽象派的画作。绘画是为了什么？归根到底，就是为了一个字，美。而那些所谓的抽象派画作，你从哪里能看出来个美字？画几个大色块就说自己能从这些颜色中看出什么对世界和平的期望，对人类发展的绝望，对自然环境的关怀，那他妈的不是扯淡么？忽悠，纯属忽悠！”萧鹏愤愤说道。</p>
狄玮抗议道：“鹏哥，你这么说我可就不愿意听了，那可都是艺术！现在都有中国抽象国画艺术了，你这么说那简直太out了。”</p>
萧鹏哈哈大笑起来：“我别的不知道，我光知道这抽象画派都是那些拍卖行在美国炒起来的，跟炒作中国文物用了一样的办法。你想啊，那美国又没有自己的历史，又没有自己的文化，不给自己搞点噱头像话么？”</p>
狄玮摆手：“好吧，鹏哥，你怎么说怎么有理，这样的争执几十年了，到现在也没有定论，咱两个人也吵不出来个因为所以然，我就问一句，晚上你去不去吧？”</p>
“去！为什么不去！你们去不去？”萧鹏问其余几人。</p>
“也行，晚上一起去玩玩，这段时间都在这里憋出内伤来了。”潘佩宇喊道。</p>
蔡俊伟想了想：“我就不去了，大冷天不愿意到处跑。”</p>
黄鹤也道：“我也不去了。朱军和亨特艾伦那边我要看看，这几天天冷，几匹马都要盯好了。”</p>
“行，咱们晚上去玩玩去。”萧鹏把军大衣一脱：“换件衣服去，咱几个穿着军大衣去那里？那咱们也成行为艺术艺术家了！”</p>
“扯淡吧，这算什么行为艺术？一群人穿着军大衣？那想要表达什么？”杨猛也脱下了军大衣，准备回自己的小木屋去换衣服。</p>
萧鹏哈哈一笑：“那想要表达的多了，希望人们更加关心农民工待遇；希望人们拒绝被潮流侵袭，反潮流；希望人们关注温室效应；对奢侈品泛滥的无声抗议等等等等，就这么说吧，什么特么的行为艺术，不就是瞎忽悠么？老子能胡扯到他们怀疑人生你们信不？你们真敢穿着军大衣去那什么林家院，明天你们那什么艺术圈里面就会多了我的传说！”</p>
狄玮举手投降：“鹏哥，你真是我哥，我错了还不行？咱去那里就是泡泡妞，喝喝酒，现在我怎么心里发憷呢，你们这不是要去砸场子的吧？鹏哥，去了那里你可千万别这么说，艺术家可都是杠子头火烧，一个个的不管有没有本事，脾气可个顶个的牛逼！”</p>
“我是惯熊孩子家长啊？敢叫板我怼死他们！”杨猛拎着军大衣回自己那边换衣服，听着狄玮的话，他的声音远远传来。</p>
萧鹏笑道：“你也号称自己是艺术家不是？怎么不见你脾气多火爆？”</p>
狄玮还没回答，蔡俊伟却哈哈大笑起来。众人一起看着蔡俊伟：“你傻笑什么呢？你知道不知道人吓人吓死人？”</p>
蔡俊伟拍着狄玮的肩膀：“我有个预感，从今天开始，你恐怕不会再号称自己是艺术圈的了。”</p>
狄玮看了看杨猛远去的背影，再看了看萧鹏：“卧槽，你这么一说我怎么也觉得害怕了？兄弟们，不如这样如何，咱们换个地方去玩吧？”</p>
萧鹏却直接走回木屋：“别介，好不容易有点新花样了，晚上咱们一定要去那个什么艺术沙龙去瞅瞅去。这可真是刘姥姥进大观园------头一次呢！”</p>
狄玮捂着脑袋，喃喃说道：“我怎么有种感觉，这也是最后一次了呢？我这贱嘴，去哪玩不行啊，非要去那里。。。。。。”</p>
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