第五十五章 云海寻龙

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感格鬼神，清净身心，能拂污秽，能觉睡眠，静中成友，尘里偷闲，多而不厌，寡而为足，久藏不朽，常用无碍。</p>

——黄庭坚《香之十德》</p>

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出完货，两人又去买了些菜，决定回家做饭。包季晚做饭可有一套了，他平常四处行脚，有时候只能在野外生火做饭，久而久之便练出一手好厨艺，这一路南下屠诗都赞不绝口。难得这趟顺利回来，屠诗想在家里开个饭局，既是庆功宴，又是谢师宴。</p>

“师傅——我回来啦——有没有很想我——”</p>

屠诗一进门，就看见两位师傅一左一右地站在中庭，仿佛等他很久了。包季晚先给两位诚惶诚恐地作揖，两位一个颔首、一个施礼，都很和善。由于两位师傅从来不在家里开伙，厨房一直闲置，包季晚便先去打扫，留屠诗一人受师傅训诫。</p>

易无涯问：“‘舌上火’掌握了吗？”</p>

“掌握了。”屠诗将两张图卷和“雏菊”一起交回给老师。</p>

“说了给你，你就好好拿着。”易无涯推回“雏菊”，用手一摸图卷，勃然大怒：“小兔崽子，这《烛九阴图》可是烛龙会秘藏的珍宝，有数百年历史，你居然拿针在上面乱扎！罚你今天练剑百遍！”</p>

屠诗心想，如果告师傅变相体罚的话，衙门会不会受理？</p>

海青真人则道：“【练气专精】升到中级，能炼精化气，说明你筑基已毕。现在去我房间里念经。”</p>

屠诗心里一万个不愿意。在右厢房坐好后，这次香炉里点的烟气味道又十分不同，味道馥郁香浓，让人嘴巴里都是香甜味道。这烟气色为淡金，升起时如一片流金云海，海中又有丝丝缕缕灰白色烟气跳跃、穿梭。</p>

“白象睡莲莲子油对你已经作用不大，这里只做引子，主料是生长在黄山山巅的千年老松的松脂，辅料是取自南海龙鲸的龙涎香，两味香药一个在天、一个在海，如此组合也是妙趣横生。三者组合而成的合香有个名字，叫做‘云海寻龙’。”</p>

云乃是世间最高洁的东西，云中雨则是天地之间最为纯净、不曾被污染的“无根水”，而黄山悬崖峭壁上受云气滋润千年、经历天地雷劫而不死的老松树，其松脂已经接近纯粹的轻灵之气，据说见风就化为乌有，只能等天地至阳、云海消退的时刻采集，松脂一旦流出就被午时直射的日光炼成油膏。而龙涎香虽不是产自真龙，但其效用已直追真正的龙涎，能让香气持久不散，也让味道更加复杂独特，在很多香料中都有用到；但这只是普通人的用法，当它混合道士所用的香料时，不仅能大幅度提升香料的增益作用，更有特别的效果——能让人神游物外。据说古时一位化人就用功效类似“云海寻龙”的合香，让周穆王以为自己去到昆仑山、与西王母相会。</p>

“龙涎香很贵吧！”屠诗在现实里也听过这个词，据说是鲸鱼腹内的一种消化不掉的物质，能与等重的黄金等价。</p>

“有心的话，能在海滩上找到。”海青真人不欲多谈，道：“今天还是《太上灵宝五符序》，现在我们来讲中部。”</p>

“什么，这东西还分上中下？”屠诗惊呆了。</p>

海青真人道：“对经典要心存敬意，不能说什么‘这东西’。之前教授的是上部《金诰书》，乃元始所著；今日要讲的是中部《玉书录》，乃元皇所述；日后还有一篇，是下部《真源义》，乃太上所传。”</p>

好复杂……屠诗问：“元始是指元始天尊，太上是指太上老君，也就是道德天尊？元皇莫非是指灵宝天尊？神仙还喜欢换马甲哪？师傅你之前不是说这东西——”</p>

“嗯？”</p>

屠诗赶紧改口：“之前不是说这本《灵宝经》是灵宝派的经义、而灵宝派又信奉元始天尊吗？其实《灵宝经》是三个人合著的嘛，干嘛灵宝派只信奉元始天尊，搞得好处都被他拿去了！”</p>

海青真人从袖中掏出一支金笛，往屠诗头上不轻不重地打了一下：“不可妄议神明。定心存想，仔细听好。”</p>

“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相交。天以乾索坤而还于地中，其阳负阴而上升；地以坤索乾而还于天中，其阴抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。”</p>

屠诗一听，灵宝天尊说话真直接，一开篇就告诉你天地乾坤的本质（还有天地之间八万四千里的详细数据），又说明阴降阳生的道理，换个角度看完全是练气法门，要是南下旅行之前听的是这一篇，早半个月就能领悟“舌上火”了！相比之下，元始天尊说的都是啥啊！哲学吗？！</p>

“一、三、五、七、九，道之分而有数。金、木、水、火、土，道之变而有象。东、西、南、北、中，道之列而有位。青、白、赤、黄、黑，道之散而有质……”</p>