第二十七章 一封长长的信

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“哦，天呐，哦天呐！我要给总部写信，我要将这位教友的话报告给总部，我找到了造物主存在的新理论……”主教兴奋的语无伦次了，连忙掏出纸笔，现场就开始写信。

杨信只是微微一笑，给众人思考的时间，然后一拉约翰-义律，低声说道：“这种事情你就不要思考了，你思考的是怎么挣钱，怎么快速地将福寿膏运到佛山，怎么将香烟的销路打开，上帝存不存在可以思考，但来钱快慢不要思考。还有，你让领馆的领事去找官府理论，给官府施压，记住一定要缠住纳兰元述。”

“逸仙兄、皓东兄，麻烦你们换装，纳兰元述这一招驱狼吞虎之计失败，必然会生二计，借着洋人施压的时机跟我们离开广州，黄教官，收拾一下，我们立刻离开。”杨信说道。

“还有约翰，还得麻烦你派你们不列颠的船送我们回佛山。”杨信又对着约翰-义律说道。

“没问题！正好我这里还有一批没有销出去的福寿膏。”约翰-义律连忙按杨信的话行事，一边让领事去找官府的麻烦，拖住纳兰元述，一边派东印度公司的船送杨信一行人回佛山。

杨信直接打乱剧情回佛山，却是不想让黄飞鸿和纳兰元述对上，留着纳兰元述很有用处，清廷想借纳兰元述牵制住两广总督，两广总督又保尝不是牵制住纳兰元述？让他们内斗去吧……

杨信一行人轻松地离开了广州回到了佛山，刚一回到佛山，与约翰义律交割完货款，又用了一大批香烟抵帐，杨信直接成了穷光蛋。

正在这时，一名普鲁士教官忽然告诉杨信，说一位来自普鲁士的容克贵族将在一个月后，从普鲁士本土前来会见杨信。

杨信直接懵了，不明白普鲁士的容克贵族为什么要前来见自己，而且还是不远万里从普鲁士本土。

经过这位普鲁士教官的解释，杨信才明白前因后果。

原来这名普鲁士教官是退役军人，本身还有些才艺，在被杨信聘请为教官这段时间以来，他处处感觉到很新鲜，于是便将自己的经历写成一封长长的信件，告知自己远在普鲁士的战友，同时还将军服画了出来，军歌也谱出曲谱同时寄了过去。

军歌是杨信闲暇时期唱出来的，就是着名的《THEMASS》，又名弥撒，没想到被这名普鲁士教官给记了下来，并谱上了五线谱成曲。帅气的军服加上明显哥特式的激昂战曲，彻底征服了这位教官的战友，得到了他们一致的青睐，并渐渐流传开来。

最终，这封长长的信件出现在普鲁士总参谋长赫尔穆特·卡尔·贝恩哈特·冯·毛奇的办公桌上，老毛奇认为不管是军服还是战歌非常契合此时的普鲁士军队，老毛奇还认为，这样的军服配上这样的战歌能大大提升部队的士气，更是能将部队的战斗力提升至三至五成。

于是，这封长长的信件又出现在普鲁士国王威廉二世的办公桌上，其实现在严格说起来，不应该称威廉二世为普鲁士国王，应该称德意志帝王，因为普鲁士在俾斯麦的推动下，发动了三次王朝战争，在既定事实上已经完成了德意志的统一，并把德意志统一的发展打上了君主和贵族派的烙印。

只是因为这些事情是近几年发生的，人们仍然下意识地称其为普鲁士，更何况此时的东方世界对西方不甚了解。

德皇被帅气的军服和激昂、磅礴大气的战歌惊呆了，召开贵族会议，俾斯麦、老毛奇、小毛奇等均到场，认为军服和战歌是为自家的部队量身定做的，但视荣誉为生命的贵族和军人们做不出直接抄袭过来就用的事情。