第682章 道经与德经

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不久，桑剑通过分身桑杲，将消息传回上林苑。</p>

桑子明见到师傅春秋老仙，说起盘古、鸿钧和三洞四辅之事。</p>

春秋老仙听完，忍不住喟然长叹，道：“子明啊，你从这里面，得到什么感悟？”</p>

桑子明道：“师傅，盘古之死，太伟大了。亘古一来，世风日下，这样的人，越来越少了！”</p>

春秋老仙道：“盘古和鸿钧都是创世神，两人的归宿截然不同。创世结束之后，创世神如何自处？换句话说，神创世之后，又做了什么？人与神的关系是怎么样的？人的命运，究竟谁来主宰？这是一个很大的问题。</p>

盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木。</p>

他为了开天辟地而精疲力竭，死后身体化为日月、山林、江河、草木，这是我们道家的神，也是儒家的神。</p>

我们的创世神是无私和慈悲的，开天辟地之后，不论是否死亡，便在神话体系中隐去了，没有做惩罚或者奖励人类的幕后黑手。</p>

仙家最高信仰是三清，没有把盘古作为至高神来膜拜，没有做盘古的奴隶。</p>

太上老君曾说：‘功遂身退，天之道也。’这四个字，说明了创世神盘古的位置，功遂身退，归隐于天地大道之中，不居功自傲，连血肉都化为山川了。</p>

仙帝孔子说过一句话：‘幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。’</p>

“老而不死是为贼”，不是对圣贤的不尊重，它对应的是‘死而不亡者寿’。</p>

儒家与仙家看起来不同，骨子里是一致的，以各自的角度，认知这个世界。</p>

盘古开天地后，他的肉体死了，他的灵魂却不会亡，而是由我们薪火相传，他开天辟地，我们一样披荆斩棘创造文明。</p>

一个肉体死亡的盘古，比不死的盘古更让我们敬仰，如果盘古不死，而是退居幕后导演洪水与灾难、惩罚人类的罪、让人宣扬不信我者下地狱，那该是多么令人讨厌，多么令人憎恨啊。</p>

如果盘古不死，就会有各种各样的欲求，对人类有各种各样的支配，甚至要奴役人类为他的生存付出肉体和灵魂，庆幸在我们的世界里，盘古死了，而在某些世界，他们的盘古没有死，他还在主宰人类的命运。</p>

从这个角度而言，鸿钧和盘古是不一样的！鸿钧所讲的道，不同于盘古的大道。鸿钧分宝岩讲道，带来了文明，也带来了纷争。幸喜鸿钧有事离开了，要不然，我们将成为鸿钧的奴隶。</p>

子明啊，你不妨想一想，为师斩杀玉帝之后，为何自己不去做天帝？</p>

归根结底，为师并不想坐那个位置！高高在上，俯瞰众生，千秋万代，一统江湖，很有意思吗？</p>

你再想一想，按照通天教主的说法，他只得到盘古一成的残念，元始天尊得到两成，太上老君得到三成。既然通天教主是二十阶仙帝，那么太上老君是几阶仙帝啊？他难道只是像我们猜测的，仅仅是二十阶仙帝吗？</p>

太上老君的功力，应该超出了二十阶仙帝，即便他的本体离去，只剩下一具分身，也可以掌控天下了！可他为什么，不出来做天帝呢？</p>

我看还是那句话：‘功遂身退，天之道也！’</p>

子明啊，为师已经是二十一阶大帝了，不得不想这些问题；你也掌握了大道，日后必然是了不起的人物，同样要想想归宿了！”</p>

桑子明听了，默然良久，躬身说道：“多谢师傅教诲。我知道该怎么做了。”</p>

春秋老仙又道：“你还要催促分身桑玄，让他多多努力，争取从太上老君那里，多挖一些大道法则出来！我们虽然不愿做奴役别人的天帝，却要在思想上独立，行动上自由，像那大鹏鸟，绝云气，负苍天，翱翔天际。我们不欺负别人，也不受别人欺负！”</p>

“是，弟子明白。太上老君喜欢韬光养晦，凡事藏着掖着，一直闷头炼丹，我得想想办法才行。”</p>