第九十七章 法术，灵言

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既然用法术无法解决魔物了。</p>

那就用刀剑来解决吧。</p>

既然身处地狱，那就杀出个净土。</p>

看到这里，时良的兴趣更加浓厚了。</p>

因为，如果武士的观想法来源于僧侣的冥想法。</p>

那么，困扰时良的问题，就可能有办法解决了。</p>

时良欣喜了一会儿之后，便继续向下翻了。</p>

而之后的故事，在武士的传承中，时良已经看过一次了。</p>

但是，这份僧侣的传承卷轴还是带给了时良几分惊喜。</p>

因为，在这个上面，提到了一个人的名字。</p>

六道仙人－－大筒木羽衣。</p>

在这上面的记载中，大筒木羽衣在开创忍宗之前就是一名僧侣。</p>

如此，时良也有些明白了。</p>

为什么大筒木羽衣会自称六道仙人，为什么他会给自己儿子，取名叫做因陀罗和阿修罗……</p>

也知道了为什么忍者的忍印那么像僧侣的法印。</p>

因为，大筒木羽衣本来就是一名僧侣，本来就非常的了解僧侣的文化。</p>

如此，时良就更加好奇僧侣的修行方法了。</p>

毕竟，按照如此推算，一切的忍术，几乎都要源于僧侣的法术。</p>

只不过，用来驱动两者的能量有所不同。</p>

如此，时良就接着向下翻了过去。</p>

僧侣的修行非常看资质，也可以说是只有有缘者才能修行。</p>

而修行的方法，就是冥想。</p>

而在卷轴上记载着，并没有记载着什么样的人，才是有缘者。</p>

僧侣不修肉体，只修精神。</p>

日日夜夜的与佛经为伴，领悟佛经中的至理，磨炼自己的心境。</p>

同时，进行着冥想，锤炼着自己的精神。</p>

让自己的心境，还有精神境界达到了一种极致。</p>

如此，这些僧侣就能够达到一种非常神奇的境界。</p>

在卷轴里面，他们称这个境界为见佛，也可以称作涅槃。</p>

那个时候，他们已经在他们的心里。</p>

养出了一尊佛。</p>

这尊佛，是僧侣们用日日夜夜领悟佛经，进行冥想。</p>

在那种所谓修行的状态下。</p>

他们会达到了一种奇异的精神状态。</p>

在这个精神状态下，无形之中散发出来的奇异精神能量，便会不停的汇聚在自己的脑海中。</p>

嗯，也就是心中。</p>

这种特殊的精神能量不断汇聚在心里。</p>

开始不断的搭建，不断变形，不断打磨。</p>

然后，在他们的心境，精神境界达到一定的境界之后。</p>

他们就能够感知到，在他们的心中，这尊由他们的精神能量汇聚而成的佛。</p>

并且，通过这尊佛，来进行战斗。</p>

当然，哪怕没有达到这种境界。</p>

僧侣们也还有其他的方法，来利用这股在他们脑海里，聚集的奇异精神能量。</p>

比如说，灵言。</p>

比如说，法术。</p>

通过凝结法印，来调动这股奇异的精神能量，从而形成法术。</p>

这其实和忍术是一样的。</p>

至于灵言……却是一种利用奇异精神能量，影响自然查克拉的法门。</p>

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