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弘毅觉得这段时间里，自己已不是作为一个人——我们通常所说的那种意义——而是真正作为一种动物生活着，或许也是人，不过这时的“人”只是一种动物的名字。这种感觉，恐怕不是任何哲学所能解决了，甚至含有某种妄想、精神分裂的成分——弘毅自然也察觉到了这种危险，这段日子里，他似乎觉得生活中的一切都失去了意义。为什么要吃饭？为什么要睡觉？为什么要有爱情？为什么要财富？为什么要名誉？为什么要成功？……虽然这其中不少是即使作为大自然的动物为了保证生存也需要的东西。刚开始，弘毅觉得动物这个字眼已经扎根于自己的思想——不过大多数在潜意识下他自己作为观察者还是一个“人”，而其他“人”俨然已经成为毋庸置疑的动物。</p>
在思考这些的时候，他简直什么也干不了，读书——动物读什么书？吃饭——勉勉强强就可以了。爱情——谈不上什么兴趣！他常常怔怔地发呆，脑海中根本没在思考什么问题，时间仿佛凝滞了一样——这时他意识到其他动物的脑中大抵就是这样空空如也吧。人作为“人”，的确是区别于动物的！弘毅跑去翻看哲学家们的理论——可没有人否认过人是动物这一观点，但也从没有真正把自己想象成动物，并且以动物的眼光再来观察“人类”吧！慢慢的，弘毅发现自己又变了，就好像那种执拗的害人的观点是自动退去的——尽管他曾经痛苦地挣扎想要忘记这要命的想法——他感到自己作为一个真正的“人”那些感觉、思想、意识、情绪又重新回来了。他可以欣赏外面的风景了，但绝对听不懂老杨树在嘀咕什么；他也不再绝对“人”是一个披着衣服的狼；他也不再看见操场上一群野生动物在疯狂奔逐。他觉得自己的灵魂、意识、思维渐渐地回归到一种属于人类的探索的道路上，而不是思维给他开了一个玩笑结果差点把整个灵魂丢到的羊肠小道上。</p>
忆及此，弘毅总觉得其过于荒诞奇幻。看来，要么认识世界，要么迷失于世界。</p>
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