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“旭日在东瀛岛，那齐地鲁家的剑又在哪？”陈言惬歪着脑袋，好奇地眨着眼。</p>
“这个，书上没有记载，只知那把剑叫卫宫，鲁汇用过，但自他死后这卫宫就没了消息。”</p>
“哦，那还真可惜啊，那么一把难得的兵器，就这样消失了，那还有一家呢？”</p>
“还有一家便是记载最少的一家，北境白家，”李逝摸着下巴倒有些疑惑，“按理说这见过各国征伐的人非常多，通过百姓们口口相传的野史资料记载不会少，然而白家的历史却迷迷糊糊，不甚清楚，这值得琢磨。”</p>
“会不会是有人故意抹杀，或者，白家消亡的时候，没有一个漏网之鱼，没有出现范围较大的战火？”</p>
“你聪明啊，”李逝笑着刮了一下陈言惬的脸颊。</p>
“你动手动脚干嘛。”</p>
“好好好，不动手动脚，咱们说故事，你啊说的和我想的如出一辙，我也觉得白家是遇到了蓄谋已久的灭门，这股势力在北境有足够的能量，能够封锁消息，而最重要的是清楚白家的根底，同时还行动迅速没有给白家留下漏网之鱼，而我翻阅史料倒是找到些只言片语，从晋初的卫阚所写《北府志异》中有些句子看起来有些考量：（武王四年北境公独孤衍向北至寒寻道亲伐野夷，然自四月十三起十八日内皆未见其亲面。）这段话有些琢磨的，独孤衍向外放话说要亲自带兵去讨伐野夷，然而人们在大营里并没有寻得其踪迹，还有同时在诗人王旗山的《北境游记》中记载了他在浩都城游玩时遇见过北境公车驾，两人都不是什么有名气的诗人学者，因此他们的文章也掀不起什么波澜，更不会有人愿意去将这两个文章联系起来，但我翻阅后留下了些印象，照他们两人所言，独孤衍实际上是在虚张声势，假意要前往极北地，然而当军队离开浩都后，他又找机会返回，这个过程恰好被失意诗人王旗山看到，为表自己不得志的愤懑之情，于是将自己与北境公对比，他的文章中也就留下了独孤衍返回浩都的证据。”</p>
“那你想的还是很仔细啊。”</p>
“当然了，而且在之前的史书中都有白家在义军中战斗的语句，在晋建国后，仍然有白月行入京拜见武王的记载，直到武王四年，白家的记载突然消失了，寥寥无几的一些言语带过，根本不清楚白家后人的情况，这两件事时间如此重叠，所以我怀疑是独孤家灭了白家。”</p>
“不会吧，”陈言惬一脸惊愕，“史书上都说独孤衍是个铁骨铮铮的汉子，无论是行军打仗还是交朋会友都豪爽地很呐，怎么可能做这种龌龊事。”</p>
“我也不相信啊，”李逝喝了口水，“可是我后来在另外一本书中看到了让我坚信于此的话，大诗人李云逍遥四海，各地的豪绅大族都争相邀请他入家中做客，毕竟李云是一等一的大诗人，能让他为自己作诗一首，实在是万分荣光，晋虞王十一年，也就是大概七十多年前吧，李云游历到浩都，受到时任北境公独孤琊的招待，那日李云吃喝皆很快意，独孤琊招待很周到，白日里李云观赏了独孤家的家传至宝落雪，就已经啧啧赞叹，然而夜里又见另外一把宝剑，更让他惊叹不已，并且留下了著名的绝句诗《持剑观》，里面有一句：（挥剑斩云烟，何日顾两君。）乍一看似乎没什么不妥，然而再联系前面的话语，这就让人不得不怀疑了，这把精致的剑是谁的剑，顾两君是哪两君，我想这独孤家必然与白家的消亡有着千丝万缕的联系。”</p>
“哇，厉害啊，”陈言惬做起身，一脸诧异地看着李逝。</p>
“你这是什么眼神呐？”</p>
“我还就奇怪，你这人心思缜密，能思会想，怎么会先被聂夫人捉住，又在龙原城中被困的糗事。”</p>
“歪，你这叫什么话，”李逝一脸鄙夷，“我那些忠君爱国之举在你这就成了糗事，合着在你眼里我李逝这么无脑啊。”</p>
“不说了嘛，看你还挺心思缜密的，可能是脑子一会管用一会不管用吧，哈哈。”</p>
“你这毒妇！又辱我！”李逝笑着跳上来，陈言惬忙躲下床。</p>
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