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<b></b>那天太学风波之后,金吾卫便将那太学学宫封闭三天,恨不能将内部掘地三尺,来寻那刺客相关的蛛丝马迹。

学宫重新开放之后,到处书卷散乱、案几横杂,真是一片狼藉。几位老儒吹胡子瞪眼,连称“有辱斯文”,但执金吾卿任宏接了天子旌节,早已远赴益州传旨去了,便也躲了这些儒生的唠叨。

太学重开之后,杨熙便作为真正的学子,到这太学当中上学来了。虽然换了学习场所,但因是博士弟子,大多还是跟着丹夫子学习,只是偶尔才旁听别的博士、大儒讲课。

唯一的不同是,每日午后,学子们须得放下书卷,去那祭坛、校场之上,学习君子“六艺”。

君子“六艺”,是指“礼、乐、射、御、书、数”,也就是祭祀礼、抚琴、射箭、驾车、书法和算数。这抚琴、书法和算数均可在室内进行,但射箭、驾车和祭祀则非要去校场、祭坛不可。

原本这太学之中,仅仅教授“五经”,学子只需读书即可,但后来经过大司马王巨君的极力主张,天子下诏“复周礼、习六艺”,便将这君子“六艺”也变成了必修科目,同时,除了射策取士、察举孝廉之外,又增设“秀才”一科,让这擅长六艺之人也有晋身之阶。

“秀才”者,便是指出类拔萃的优秀人才。就算读书不行,作不得文章,有其他方面的奇异才能,也可因此出仕做官,比如能日行百里的健走之人,或能御九驷的善御之人,百发百中的善射之人,都可以通过“秀才”一科脱颖而出,为国家所用,所以这“六艺”学习,众人也都是趋之若鹜。

毕竟这些学子都是少年,能够暂时摆脱枯燥的经书,从事一些体力活动,又有谁不愿意呢?

看着走在校场之上的少年学子,个个都是朝气蓬勃,杨熙心中不禁暗暗敬佩这大司马王巨君的深谋远虑,若这分科取士能够发扬光大,竟是要把文武贤能全部搜罗,皆为国家所用了。

当然,实际操作当中,这三科出仕名额,究竟会被什么人拿了去,之中又有什么龌龊,却是难以想象了。

用若虚先生的话来说,从无到有,本就是了不得的创举。即便这些举措有若干弊端,有若干不易推行之处,不能见容于如今这世道,但总算是走出了尝试的第一步,或可寄希望于来者。

长此以往,这华夏大地之上必有贤能辈出、量才是举的那一天,只盼在那渺远的未来,还有人能记得如今开创先河的祖辈吧。

杨熙此时突然想起,自己虽然见过不少达官贵人,却是从来没有见过大司马王巨君其人。按理说这大司马虽然没有太常的实衔,但是在他的官衔之后,还有一个“领太常事”,目前太常卿缺位,他便应该算是太常署的领袖,太学的宗师,为何那天太学祭祀,他却也没有出现?

真是奇也怪哉。

转眼之间,众人已经来到了校场之上。深秋的寒风吹过,杨熙顿时身上一凛,不再胡思乱想。

今日的课程是教授御术,竟是由太仆署骏马监的司御史亲来教授。这司御虽是小官,但也是六百石的官员,让一个官员来给一群白身学子上课,可见太学规格之高,朝廷的重视果真不是一句虚言。

这司御姓秦,驾着一辆驷马轩车在校场之上奔走一遍,然后便令学子们分别上车试御,他却在车内指挥,指出学子的谬误之处。

可是问题在于,驾车在校场奔走一圈需要两炷香时间,等待学习御术的学子却有二十几人,若是依次上车,总有人会排不上号。这秦司御看过学子“照身”,便让十余名“诸生”在旁等候,却让五六名“弟子”依次上车驾驭,在校场之上往来奔驰。

各位“诸生”平素便受尽不公待遇,此刻也是敢怒不敢言,只得乖乖在旁等候。杨熙心中过意不去,便故意排在最后,想着快些试御完毕,也好给“诸生”们多留一些时间。

但是杨熙初次御车,却不习车性、马性,虽然也学了几个喝御马匹的口令,但不知该如何操缰,一时御车御得乱七八糟,四匹马儿趋进趋退,车子颠簸不已,差点将他摔了下来。虽然想要节省时间,但是倒比其他“弟子”慢了不少。

看他御术生疏,空耗时间,各位“诸生”顿时鼓噪起来,不满之情均是溢于言表。杨熙满脸羞愧,连忙跳下车来,就要将缰绳交给其余“诸生”。

但没想到那秦司御把眼睛一瞪,喝道“乱嚷什么?他还没有学会,须得再御一圈!你们先等着!”

杨熙大觉不妥,连忙道“秦司御,在下御术生疏,没得耽误了众同侪的功夫,还是让他们先来吧。”

“诸生”也都叫喊道“对呀,我们已经等了这么久了,先让‘弟子’上车也就罢了,总要让我等试御一次吧。”

秦司御看着“诸生”你一言我一语,在那里愤愤不平,顿时心中厌烦,道“今日‘弟子’们若不能全部学会御术,你等就别想上车!”又指着校场旁边马棚道“那边有几匹驽马,你等要是闲得无聊,便去学习乘马,先熟悉一下马性也是好的。”

这个时代,乘车的都是达官贵人,乘马的都是粗人武夫,这秦司御这般说话,便是暗讽这些“诸生”没资格乘车,只配乘马了。

“诸生”一时大哗,有人愁眉苦脸便走去乘马,还有几名性子刚烈者拂袖便即离开。杨熙见那去乘马者有自己的好友王愈,顿时更觉过意不去。但这秦司御向着自己说话,又是教授御术的先生,自己也不能与他翻脸,脑中一个转念,便也跳下车来,对这秦司御做了个揖道“熙资质驽钝,却正是那不熟马性者,合该去学乘马。”

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