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所说所写都是使用白话叙述，秦澜在这边发现其实正常百姓和学子交流说的也是白话，书上写的文绉绉的很可能是因为白话字太多了，写着麻烦。</p>
而且华夏人主张含蓄，所以这些优美华丽意义深远的语句才会出现在书上。</p>
但是你和百姓说“有朋自远方来不亦乐乎”他根本听不懂，你要是和他说有志同道合的朋友从远方来，不让人很愉快吗？他们就懂了！</p>
华夏百姓后面两千多年其实都深受儒家的毒害，特别是那句被曲解的民可使由之不可使知之更是被改了十几遍。</p>
所有的这些先贤书籍秦澜都会做成铅书好好保存，但是并不是所有书籍都会被他放出去，什么层次的人读什么书，那些乱七八糟的杂书都需要被收藏起来。</p>
将军读抡语，官员读新论语，所有的解释权都在当权者手中！</p>
新书道经没有杂七杂八的言论，就是引导百姓感恩、进取、忠诚，将君权神授上升到了华夏民族先祖授权。</p>
将三皇五帝封为各种神位引导百姓祭祀，君王可以给大臣封神，将宗教和皇权紧紧结合。</p>
但是道家只是国教，不允许涉足朝堂，而且很多道士都是闲云野鹤，只要不是国家动乱民不聊生，估计他们都不会出山。</p>
历史上真正道家造反的不是没有，但是每一个都是民不聊生的时期，若是秦澜未来的势力真的不行了，造反就造反吧！</p>
而且吸取西方教的经验，他们这边永远都不会允许有神明能够凌驾于皇帝之上，皇帝能封神这个理念必须牢牢的钉在百姓心中。</p>
在这个全民识字率不足一成的时期，这种大规模的教育绝对是对以前学识的降维打击。</p>
当然了，普通百姓想要学完全本，估计得几十年，只有那些有天赋的才能脱颖而出。</p>
第二日一早，起床的哨声响起，秦澜推开身上的两具柔软滑腻的身子，挣扎着起身。</p>
郡工兵一天依旧只能吃两餐，但是抵不住量大啊！秦澜吃了一大碗三鲜汤泡饭，带着亲卫军朝着七台河县狂奔而去。</p>
相比较于军队的建设，民间建设才是最难的！</p>
由于北方的平原众多，土地非常集中，所以这边最低的行政单位是镇，人口一千到几千不等。</p>
这种职位在这时候就叫三老，县下面的官员！一般都是具备正直、刚克、柔克三种德行的长者担任。</p>
现在也是这样，只不过秦澜将他设置成镇长，正式列入国家公务员序列，可以建城立衙。</p>
北岗镇是一个全部由流民组建的新镇，人口繁杂，天南地北都有。</p>
起来等人来的时候镇长、镇兵长、镇夫子三个主要官员带着所有百姓在道路两旁迎接。</p>
“属下王林、孟春、秦十三见过主公、夫人！”</p>
秦澜翻身下马将三人扶起来“诸位辛苦了！”</p>
“不苦不苦，若不是主公收留并且赈济，我等早就死在中原了，哪里能安置在这边。”</p>
镇长王林是南阳人，跟着流民一路过来到这边，这人上过几天学为人也算公正所以被这些人推举为镇长。</p>
至于孟春，这家伙是南匈奴人，敢打敢拼箭术非常好，分配到这边的时候就带着三十青壮射杀了一头不知从哪里钻出来的熊瞎子，所以被大家推举为兵长。</p>
手下五十民兵，农闲没事的时候大家一起打打猎，出现危险的时候他们会聚集起来保护百姓。</p>
这些人只会登记到县里，不会上报，算是地方城管、保安、警察的结合体，以后征兵也都优先挑选他们！</p>
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