第166章 论教义青虚挖坑

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太清闻言，目光不由一转，问道：“道友对这个盛字还有其它不同看法？”</p>

青虚道：“在贫道看来，这个盛势可分两个方向，一种是成其高，一种是成其大，所谓天之道，损有余而补不足，其中这个有余，贫道认为指的是其高而非其大。”</p>

众人听得青虚如此解释，不禁耳目一新，太清急问道：“还请道友详细说说。”</p>

青虚闻言，目中闪过一丝隐晦笑意，而后继续道：</p>

“所谓木秀于林，风必摧之，说得也是这般道理，三位道友若是将教派的发展只是局限于教派本身，聚拢八方气运于教派，提升教派实力，无限拔高教派地位，超然于众，那么必应盛极而衰之理。</p>

三位道友若是换个方向，不成其高，而成其大，那么情况则会不同，敢问三位道友，这世间什么最大？”</p>

三清相视一眼，而后太清道：“自是大道。”</p>

青虚闻言，面上闪过一丝尴尬，随即便面色如常的道：</p>

“大道为一切之起源，亦为一切之终点，这个论题太大了，我等也离之太远，说之不清，道之不明，咱们就先不去说祂。</p>

在我等所能理解的范围之内，贫道认为这世间最大莫过根基，三位道友以为然否？”</p>

三清闻言，略一思索，便点头认同道：“道友所言不错。”</p>

青虚接着道：“这世间一切成就高度皆是建立在广大根基之上，就如这山上山下之水一般，山下之水为山上之水之根基，故山下之水要远大于山上之水，方可支撑山上之水不息。</p>

且山下之水越大，那么山上之水所能达到的高度也就越高。</p>

若遇大旱，山上之水常有绝时，而山下之水却因其大而少逢绝时。</p>

而只要山下之水不绝，那么山上之水就总有再现之时。</p>

若将这教派之发展比作这山上山下之水，那么这山上之水便为教派所体现的地位影响之高度，而山下之水便为教派所立之根基。</p>

三位道友若是致力于山上之水的高度与丰盈，那么必损山下根基之水，若山下之水枯竭，再遇大旱，损尽山上之水，那么山上之水便成永绝，山也为荒山。</p>

但若三位道友致力于山下之水的丰盈广大，那么山上之水不催自高，若遇大旱，或有绝时，但却总能再现，就如这教派之气运，虽有高低之起伏，却永无颓败之危机。</p>

是以，三位道友认为一时的地位成就之高低重要，还是根基重要？”</p>

三清道：“自是根基重要。”</p>

青虚又道：“那么一教之根基在何处？”</p>

三清闻言，不由陷入深思，不多时，太清突然道：“是教义？”</p>