七十二章、仁义道德不当饭，民主自由平等权

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要回答前一章的问题，我们就必须回顾一下历史。</p>

早在唐初贞观之治时期，全国一年斩首的罪犯只有二十九人，仁政到天下几乎一片净土。但是到唐朝中期和唐后期，在一次又一次的节度使叛乱和农民起义中，全国杀戮平民无以计数，战争中屠城事件屡见不鲜，甚至战争中因军粮不足而食人的恶魔事件也层出不穷。</p>

黄巢起义期间，淮西军与黄巢军在开封黄河流域作战，因军粮不足，双方军队都有烹食俘虏或烹食死亡士兵的情况发生，淮西军为了追击黄巢军，甚至不带军粮，专以战争中死亡士兵的肉为食。</p>

这里不禁要问皇家的仁义道德去哪里了？</p>

在历朝历代的外族侵略和朝代更迭的战争中，一次杀戮可以是几万人，几十万人，甚至是几百万到几千万人被杀的地步，杀人者眼都不眨。</p>

一次屠城，几千人，几万人，几十万人血流成河，屠城者欣喜若狂，击磬庆功。</p>

一次朝代更迭战争几百万，几千万人，甚至是上亿人被杀，建国者伟岸雄壮，正义凛然。</p>

羯族入侵中原，汉族女子为“双脚羊”，夜间奸淫，白天则宰杀烹食。</p>

这些都有确凿的历史记载。</p>

慈善之心哪里去了？</p>

仁义道德哪里去了？</p>

仁政哪里去了？</p>

为什么每次战乱中国人都会死伤无数？</p>

一次太平天国的宗教运动，因战争死亡的人数可以抵一次和二次世界大战死亡人数的总和，而我们只是一次地方性的宗教起义战争。</p>

为什么？</p>

难道中国人的命就不是命吗？</p>

为什么一旦发生战乱中国人的仁义道德就荡然无存，而中国人的魔性就骤然上升，个个是杀人不眨眼的刽子手？</p>

为什么？</p>

多问几个为什么没毛病，历史是镜子，可以明鉴。</p>

今天中国人奉为神圣经典的《周易》，其实正是导致中国人善恶两性分化的根本原因，也是导致意识分裂的根本。</p>

孔子编纂后的《易经》，其高度的物性思维、高度的强权思维和高度的集权利己主义思维，是导致中国人魔性上升的根本原因。</p>

孔子编纂和篡改《易经》后，被儒家将其列为五经之首，奉为经典。</p>

从此人们依葫芦画瓢、顺理成章地从中吸取文化营养，可是几千年来却没有一个中国人质疑或探讨《易经》的真理所在？</p>

反倒是儒家从不提倡儒生们深度学习《易经》，在学习《易经》之后，也不主张用《易经》去占卜，而是告诫儒生们知易而不用易，“知易者不占，善易者不卜”。</p>

可见孔子编纂和篡改《易经》，并非单纯的传承易经卜筮理论。</p>

儒家将《易经》定性为古代文人的必修课，供古代仕宦贵族、官僚群体学习把玩，而这些人都是干什么的？</p>

这些人个个都是左右国家命脉的支柱栋梁，国家命运就掌握在这群人手中！</p>

儒家为什么将《易经》定性为官僚仕宦贵族们的必修课，准确讲《易经》本应该是一本占卜书，但是，古代中国还是在意识形态领域将《易经》列入纲领性的文化产品，并明确定性《周易》不是算命书籍，而是儒家经典！</p>

明确定性《易经》是一本政治斗争的纲领性书籍。</p>

这其中的原因与孔子有极大的关系。</p>

孔子在五十四岁之后用十三年时间周游列国，了解和学习《周易》，这期间两次探访隐者，这两次探访的隐者肯定不是老子，坊间传说的孔子问道老子其实根本不存在，他问的是懂得《归藏》易的人，而老子的理论来自《连山》易和《周易》，老子西出函谷关也是在寻找《连山》易和《周易》的真理。</p>

老子的理论根基是后天八卦，基数是“一生二、二生三，三生万物”的三，孔子的理论根基是先天八卦，基数是“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的二。</p>

孔子游教陈、蔡、卫三国之后，在他七十岁左右最终完成了《易经》的编纂和篡改工作，现在大家看到的《易经》，这已经不是原来周文王的《周易》了。</p>

他为什么要编纂和篡改《易经》，因为他要找到一种有利于国家统一，有利于国家集权的，有利国家人民安全、和谐、秩序和集权的政治思想，以用于结束春秋时期多国并存的混乱局面！</p>

古代中国有三本易经分别是《连山》易、《归藏》易和《周易》易，《连山》易是夏朝的意识形态，《归藏》易是商朝的意识形态，《周易》易是周朝的意识形态；在孔子生存的年代人们使用的是《周易》易，《周易》易也来源于西域，承袭了《连山》易意识形态，内涵民主、自由、平等和分权的思想，所以周朝是分封制国家，权利分散，分散的权力导致周朝中后期长达几百的战乱和分裂，所以孔子要找到有利国家统一，人民安全、和谐、秩序和集权的大统一思想，而《周易》易中没有，那么他就要寻找在周朝期间被废弃的和丢掉的商朝的《归藏》易。</p>

他找到没有？</p>

找到了！</p>

他长期居住在陈、蔡、卫三国的目的，就是在寻找殷商王朝时期应用于政治上的纲领性文献《归藏》易，了解《归藏》易到底是什么原型内容，找寻失去的意识形态和政治思想。</p>

最终他如愿以偿地将《归藏》中重要的安全、和谐、秩序和集权授权制度的内容都编纂和保留下来了，而将《连山》易和《周易》易中主要的民主、自由、平等和开放分权的内容给篡改和删减殆尽。</p>

而他迫切需要的《归藏》易在他生活的春秋战国时代，在上层建筑领域几尽消失殆尽，所以他必须到《归藏》易的发源地蔡、陈、卫三地去发掘收集《归藏》易已失的内容。</p>

《归藏》易又名伏羲易，是伏羲在今上蔡县白龟庙蔡河河畔画卦时创造的伏羲八卦易，后伏羲率领部落族人东迁，建都于陈(今淮阳)。孔子长期居住于蔡、陈的目的就是找回被周人废弃的《归藏》伏羲易。</p>

他找到了，并且全部用在篡改和删减《周易》易的工作中去了。</p>

那么《归藏》伏羲易到底蕴藏了什么内容让孔子迫切寻找，说白了就是政治集权制度的思想内容。</p>

商朝是一个集权制国家，权力集中在皇帝手中，官员由上级任命，类似于今天的用官制度。</p>

周朝不集权制国家，周朝是分权制国家，所以周朝发展春秋战国时期，诸侯割据非常严重，国与国战争不断，民不聊生，于是孔子游历蔡陈就是要发掘内涵集权思想的《归藏》伏羲易，用于意识形态改造。</p>

他居蔡三年，留下七名儒学大学士，为后期蔡地的儒学文化留下扎实的根。</p>

二百年后，由上蔡儒生李斯在秦国复原了商朝的集权政治建制，所以秦朝的国家制度就是中央集权制度，之后汉承秦制，也是中央集权制度，这个政治制度思想源泉就来自《归藏》伏羲易，由孔子发掘并传播，在孔子游学上蔡二百年后，由上蔡儒生李斯在秦国复制，完全实现了孔子结束国家分裂实现大一统国家的政治思想抱负。</p>

《归藏》伏羲易中含有丰富的国家统一，人民安全、和谐、秩序和集权的大统一思想。</p>

不过这也是儒家学说之所以最终败给西方哲学的根本原因。</p>

因为西方哲学发展到苏格拉底时期，苏格拉底果断勇敢地抛弃了自然科学和世俗母系文化遗存的文化基因，将西方文化顺利地过渡到男权制度下的男权文化之中，为西方文化指明了一条民主、自由、平等和分权的意识形态领域的康庄大道！</p>