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人无论混的多大多有排面,自己的根不能丢,为什么许多人讲究落叶归根,往大了说是到老了回自己的故乡安葬,往小了说就是回村子里长眠,村民们能给你窜个忙站个队。</p>
所以癞子也深知这个道理,虽然这几年他混的越来越大,越来越牛逼,但是村里有些啥事他还是愿意回来的,尤其是自己本家过事一般都会回来。</p>
村子里的大事小情无论癞子人到不到,礼金从来没有落下过,村里一般有事也愿意找他,能办的一般他都会帮忙。</p>
这几日癞子本家有一个老太太去世了,春玲让癞子没事的时候回来帮忙。</p>
村里的本家就是红白喜事必须要到,也算是互相帮忙抱团取暖的一种形式,亲戚可以不往来,本家必须到位,一般农村生活过的人都知道本家人的含义。</p>
这家老太太84岁了,已经在床上瘫了三四年了,都说73和84是一个坎,看来老太太还是没有迈过这个坎,当然也不知道这个说法对不对。</p>
这么大岁数的人去世一般都是排5埋,本家必须这5天全程都要在,无论多大的事,一天挣多钱,都必须来帮忙,或者一家至少出一个人来,本家德高望重的人当管事的,对方负责一切大小事宜,孝子也得听管事的。</p>
春玲也早早的就来了,她跟着几个女人一块切切菜,刷刷碗什么的,她任劳任怨,只知道干活。</p>
这次埋葬人有两大看点,也是两件老百姓都关注的焦点,第一个就是听村里人说现在村里可以土葬了,不用火化也可以埋人,上面好像不管了。</p>
这一点很新奇,之前严厉推行的政策死了人必须火化,想要向村里报备,现在村里直接就不管了,而且当初火化还是免费,甚至偷偷埋葬的都要挖出来接着火化,现在政策才实行了两三年就这样突然变了。</p>
“既然不强制火化了谁还去啊,而且还要自己掏钱,再说村里人都希望留个全尸。”这就是村民的想法。</p>
农村本身就不缺地,即使火化也不省地,原来火化后最后是一个小的骨灰盒,但是农村人还是要买个大棺材,把骨灰盒放在棺材里下葬,所以里里外外不剩地方也不省钱。</p>
出殡当天前面带头走的是孝子孝孙,后面拖拉机上拉着棺材,女儿和儿媳正好趴在棺材上哭,显然放一个小小的骨灰盒是不好看的,也没办法趴着哭,甚至都没办法扶着。</p>
政策又变了不用火化了,也不强制了,老百姓对这个政策还是比较欢迎的。</p>
第二个事就比较麻烦了,而且所有的人都不敢提,也不能问,就连管事的都不敢管,因为一管大家的脸都拉了下来,最后还出力不讨好。</p>
这个事情那就是死者的子女们之间有了巨大的矛盾,基本上已经到了不可调节的地步。</p>
这个老太太有两个儿子和两个女儿,两个女儿一个嫁到了邻村不算太远,一个大学毕业嫁到了市里,有正式工作,两个人条件都还不错。</p>
两个儿子家里也很富,原来在村里开着作坊,兄弟俩合伙干,也算是兄弟同心其利断金,现在作坊挪到了镇里的皮毛厂,兄弟俩还是在一起干,一年到头钱也不少挣。</p>
老太太一直在大儿子家住,最近几年瘫了不能动了子女们才感觉到累人,大儿子是个大孝子,平时他照顾的很多,对老娘是言听计从,不敢说个不字,其次是老太太的小儿子。</p>
兄弟俩做生意一年到头挣的钱都在老娘那里放着,最后由她分配,这样两个人也没意见,也觉得公平,自从老太太不能自理后家里一切事情都管不了了。</p>
她身子骨大,可能也是吃得好,在村里她一直有个外号叫茅草跺,就是人很胖,得二三百斤,躺在床上翻个身都翻不动,每日的吃喝拉撒都在床上,儿媳妇翻不动婆婆,所以日常大部分都是儿子照顾。</p>
都说久病床前无孝子,这句话是有道理的,再孝顺的人也会腻歪,儿子们嘴上不说,儿媳可是什么话都在脸上摆着。</p>
老太太虽然身体瘫了但是意识并不模糊,她对着大儿子说:“打电话给俺两个闺女,让她来伺候俺。”</p>
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