第3章 弦音和晚钟

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心儿多爽朗，</p>

在这迷人的晚上”。</p>

“若你有朝一日学成，便是那伯牙了，我也就是那仲子期，专听你的曲子，”李小林说道。</p>

“胡说，胡说，”胡光勇立即制止道，“纵然你是子期，我是伯牙，若你先走，我便摔碎那琴了，琴有何罪？所以得我先离去，你可好好把那琴收捡起来，断不要枉摔了它。”</p>

众人都笑起来，说哪里就言死说活的。我见聚拢的人愈发多了，头又昏沉，怕闹成起始的模样，便不再理他们，闭上眼休息。李小林见我无精打采的，伸手摸摸我的额头，“好烫，赶紧去医院看看吧！”</p>

“爬桌上休息一下就好了，”我说。</p>

“那我们不再打扰，你好好休息吧！”胡光勇也说。</p>

“没事，”我半睁双眼，“听见好悠扬高远的琴声，仿佛溪水在山间绕转，”我说，其实真的有琴声自耳畔传来。</p>

“是你痛昏头了吧！好好睡，下课我们叫你醒，”刘富宽说。</p>

琴声悠扬，声声入耳，闻来亦如梦如幻。我倦意顿消，循声而去，渐至河沿的山峦深处，青云消散，天空露出一个明如碧玉的圆月，白光漫天倾洒下来，大地山川舒展了，随那微风中的琴声飘浮。河水映着月色，粼粼波光与对岸的烟火交相辉映。沿河偶有新莲几枝，正吐露芬芳，两三楼船划水而行，转过湾岸漂浮在远方的轻雾中。河这面绵峰叠嶂，蛙鸣蝉咏、枝摇娑娑，对岸楼宇幢幢，诗颂雅吟、笑语轻谈，都随琴声送入耳内。再看屋宇绫窗，又有歌舞的影又有曲艺的调。寻声沿河徐徐而上，此岸的青山被垂柳挡去大半，又有高松翠竹遮眼蔽目，彼岸街景楼台却在眼前尽情舒展，熙来攘往的人群点染其间。再移步几许，桐影矗立的水岸露台，台沿一溜灯火，琴声便自露台间轻纱纬缦的掩映下悠悠而出，那弦指轻扬，月明河璨、山影烟婉，刚入这画境便醉人迷离，心清神觉。</p>

“可还记得此曲？”抚琴者并没有停下手指的拨动，轻声细问正似这月的轻柔，影的淡然。</p>

“姑娘问我？”我良久方才回过神来问。</p>

她叹息一声，没有回答。</p>

“落花恹恹，春水年年。与君在侧，衣袂翩翩。何君之别？无失无怨。何殇及此？月影寒泉。只记得后‘落花’八句了。” 我方言罢，忽觉幻影空相隐隐浮沉，又都渐淡渐散了，随风卷进漫漫长空。那是何处的诗？又寄了何人的情？伤了何时的岁月？拾起残断的离愁，我只感到心灵深处千古遗留的过往。</p>

她听我诵完，哀哀叹息，停住手指，琴声在静夜嘎然而止。</p>

“此曲名为《侍鸾》，当年桃花仙子拟《春江花月夜》的格作词，明嘉靖二年（1523年），乐师张驰在伯安（王阳明）处获得，谱曲而唱，友人王松友弹琴相和，便流传下来。其意甚为哀怨凄凉，字字透人肺腑。落花八句最早见刻于桃源洞石壁之上，疑为一和尚所作，然而又与传说出入，后此刻消失。‘落花’八句是对桃花仙子的哀悼，与《伏鸾》相生相和，共为一曲，名《关声赋》，无论《伏鸾》还是《落花》句，过中细节我也是恍惚不清的,”说完，我却全然想不起怎么知道这些的，不觉惊异。</p>

“此曲极难，识的人渐少，今已失传久矣！你却还记得如此详细，已足够了，”姑娘笑道，“我再弹与你听，倘为所感，你我当重逢于冥水，切记，莫负此约。”说完，再拨动琴弦，那琴声又起，与晚风的浅唱相和，声声感人肺腑，曲尽琴止，再望岸台，纱缦空影，灯熄人离，只在脑际仍回响着姑娘的离别之语：“莫负了冥水之约。”仿佛又身临昨日之景，声声入耳如此熟悉。而姑娘所说的冥水之约又是何意？不觉处细思静想，终不得个明白，展眼间月影西移，对岸灯火熄灭殆尽，乐声已止、人迹渐疏，那楼台和桐树拉出长长的影覆盖水面，孤身独矗顿觉寒意侵体。</p>

“是该回去了！”我禁不住移步往回走，刚出柳荫，身后的远山上传来清脆响亮的钟声，划破撩人的月色在旷野婉转流传，一响连续一响，远传于青灰的天际。</p>

“山后是一座寺庙？”我再回到听琴曲的地方，很仔细才从幽密的松竹间看出石梯小道，道口不是直的，刚踏上几步便折曲隐藏进竹林里了。“莫非这曲径便是通往山寺的？”我想，拨开竹枝再上几步，出现一个半楼高的残败山门，门楣隐隐辨出末尾 “龟寺”两字，两边门柱歪斜，石面开裂脱落，满布青苔雨痕，门里略显开阔的石阶随处铺着断枝落叶。移步沿途往上，左侧附山着岩，松木破壁而生，其余杂草竹丛将根杆枝蔓随处伸展，有的斜身掩映曲道、有的酣姿覆满壁墙，壁墙空处琢满佛道故事画传。右侧临崖悬空，只有山树遮挡，没栏杆或护墙，不小心便会滑落下去。再折过路径，攀爬五十余阶之后，左侧反倒凌空了，也没护栏，侧目便可见走过的那些梯子，在黑夜中曲曲折折向起处消失，右侧的山岩凿开一个孔洞，里面塑有尼姑坐像，像前还有香火的余灰,再往前出现赵朴初老先生题的“千折百转，回头是岸”，反折回去，又是冯老的汉隶体《蒹葭》和《人面桃花》文字，我心下想，明明一座寺庙，不写经文反写这样喻讽世事或言凄苦爱情的诗，想必寺主人是有些经历的。</p>

如此经过许多道石梯的折回，已达山巅，眼前豁然开朗，夜色将天地间染成了无界线的朦胧，遥遥渺渺映托着清幽的斜月，在山下临岸听曲的河水只变成了细长玉带，从北边崖间隐隐绰绰，蜿蜒消失于南边稻谷早熟的梯田，街市亭台缩成了全景的一处墨点，是绘画时不小心用笔尖轻触纸面就成。脚下的青松翠竹尽皆成为眼底之物，如波涛层层翻滚起伏，连绵磅礴。来路的曲险妖娆、层层叠叠全被卷进了这绿海之中，我仿佛乘轻舟而上，如今也已登岸，再想回去，舟已漂远无处寻，只剩轻风阵阵了。然而抬头望去，前路已断，只一棵临崖的古松矗于尽头，我虽想起赵老先生的“千折百转，回头是岸”，却没有回头的意思，心想，即是到了尽头，我便随那轻风直坠崖底也未为不可。但刚到古松处，道路又直转进去，往山顶的底里伸展了。原来这寺也只在山顶的平坦处，左右皆是继续往上伸长的峰峦，那更开阔更清洁平整的青石路面便夹在两座缓峰之间，左峰下几株青松苍翠。石台交错，佛塔林立，右面一排青瓦砖墙沿路修建，墙上仿佛严一觉大师的《三十三观音菩萨应世图》，走近一看，才知道是戴敦邦的妙笔，不觉惊讶，以前只知他善画《水浒》和《红楼梦》，原来此图经他之手已然神妙杰作，画幅经百余米后斜斜绕转，与佛塔处延伸过来的砖墙合围，交汇处一座高耸的朱红色寺门，门头董老题写的“癫庵寺”寺名，我方幡然醒悟，此前看到的不是什么龟寺，而“龟”字只是残缺的“庵”字。名牌下一排小字，也是赵朴初老先生题写的“色空青山外”，两扇大正门和两边小门尽皆深锁，右柱上竖联“沉梦酣沉生死”，左柱却没有下联，正心下狐疑，右侧小门吱呀开了，自里面轻飘飘走出一个小和尚，近前施礼道：“施主请随我进来，”我便跟着跨进门去，又有小僧将门重新掩上。再往里走，曲廊别院、茂竹幽林、水系亭台自是精妙处处不必细说，我问小和尚大门上何以只有上联六字。</p>

“施主不知，这下联是开山祖师凿去的，”小和尚说。</p>

“适才路经山间，发现很多非俗非佛的路迹，现看寺名‘癫庵寺’，起首处又有一尊尼姑塑像，不晓得是庵是寺了？”</p>

“唉！过中曲折恐是一时半会叙不完。只这寺名便有些来历，”小和尚说，“此处原是叫‘紫林庵’的尼姑庙，后来这紫林庵凋零败落，我们祖师了凡和尚——一个落魄书生出家后，将残垣断壁重新修整了，改庵为寺，取名‘林庵寺’，因他后来疯疯癫癫，世人又把林庵寺改成了‘癫庵寺’。如今寺庙已延续日久，香火不断，景象更比往年兴盛。”</p>

“那上山路的衰落景象和寺庙比起来真是两重天地了，”我说，“这又是何样原因呢？”</p>

“这确是有原因的，”小和尚继续引路，“原本进寺的大道也不在此，那后山的路以前也是兴盛异常的，只因十几年前的某天，从山那面上来一个女施主到庙里焚香许愿，我们主持见她身怀六甲，便大为惊异，自此之后主持叫断了后山的路，只准山前正路通行，半年不到，我们主持郁郁而终，从此后山的路再没开过，也没人行走，才凋落如此了。”</p>

“奇也，”我心下寒颤，“后来女施主到底还来过没有呢？”</p>

小和尚摇摇头：“再没来过。”</p>

说着话，已到了主持的房间，几位方丈赶紧迎出门来，倒身便拜，我见方丈重礼相迎，先吓了一跳，再又看到后墙上和尚的画像，仿佛见到那明鉴空影、镜心水月，再细读旁题的生卒年月，心想那便是十几年前圆寂的主持了，即刻便出了一身冷汗，倒退几步，径直从房门前的台阶跌落下去。正要爬起来，突然有人边推我边喊：“醒醒，我们走了。”</p>

睁开眼时，却是周雨江和刘富宽在嚷着说下晚自习了，其余同学都已经回去。才明白自己梦境方苏，边告诉他们刚才那奇怪的梦，边收拾好书本和他们一道离开教室回去。</p>