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姜钟当年注意力都放在了神州,把那一票事都交给杨单全权负责以后,就没太关注细枝末节,却没想到,当初那个活泼可爱的小姑娘竟然被杨单带人砍死了。</p>
不过姜钟也没什么不好意思,没记错的话,松本铃野的父亲是盘踞在神州北部的军事长官,其本人也不是什么好人,可谓是死得其所,丝毫不冤。</p>
甚至松本家族的后辈还能在汉联安稳生活,已经是汉联格外开恩了。</p>
松本渔郎不愿意提及这些伤心往事,略过这一节,从桶里捞出一尾鱼来,拿出刀具,大咧咧邀请姜钟吃鱼。</p>
姜钟轻笑婉拒,又见他面对自己竟然毫不拘束,不由问道:“你以前见过我这种人?”</p>
松本渔郎摇头道:“未曾见过。不过有传闻说祖皇当年就是仙人之徒,战阵之上,从无敌手,至今还被放在神社里供奉。”</p>
说着他又哈哈一笑,“说起来,那位仙人也是神州人士,还跟你同姓‘姜’呢。”</p>
祖皇?仙人?姓姜?</p>
姜钟哭笑不得。</p>
松本渔郎说话时,相关念头就被姜钟获知,故此明白了事情经过。</p>
当年杨单有奇门遁甲傍身,东闯西杀,愣是僵持了数年,后来形势变化,敌外忧内患,终究锐气丧尽,于是转守为攻,追亡逐北,百战百胜。</p>
成立汉联之后,原本没设最高执政官的席位,但民众不这么认为,而且,为了区别于天皇,就称之为祖皇,以示恭敬。</p>
然后杨单还称「姜先生」曾授予他一十二局遁甲术,并赐下金印,实是今日汉联的贵人。</p>
于是在建国元年,就尊拜为师,于神社中设奉神位,年年参拜,及至今日,已经成了一项传统,甚至演变成了举国欢庆的盛会,每年参拜神社时,就是北岛游客最多的时候。</p>
松本渔郎见姜钟一副感兴趣的样子,就打开话匣子,讲起了这段传奇往事,“这是我们最着名的本地文化了,基本每个来旅游的人都要了解一下的……”</p>
姜钟听下来,心中越发松快。</p>
其族本性慕强,说明白点,就是奴性很强。其本身文化就脱胎于神州,所以对于神州文化接受度很高,并没有多抵制汉人统治自己。</p>
但其终究发展出了自己的特色文化,君权神授的概念根深蒂固,对于「天皇」这一概念的喜爱简直达到了痴迷的地步。</p>
因此上,就需要某种神性来巩固统治,杨单发现后,为了自己打造的制度中的最高执政官的位置不被神化,就在执政官上面架设了一位神明。</p>
那就是「姜先生」。</p>
碍于民心所向,当年几乎每过几年官家就会“赐封”姜先生,故而称号也极多,有桃源仙师、奇门上圣、遁甲真人、荡疫真君、赐印仙人等等称呼。</p>
这可不是瞎封的,每一个都是有源头的,教科书里都用了一定篇幅去讲解,老师光讲课都得讲好久。</p>
而且,最近全世界风靡特异功能热,汉联上上下下对仙师的参拜更加频繁了,甚至民间都蹦出不少教派团伙,都声称是仙师亲传,很是聚拢了不少信徒。</p>
像什么桃源派、荡疫教、奇门宗之类的层出不穷。</p>
姜钟微微颔首。</p>
自他从山中醒来后,一路游历,虽然看似都是成竹在胸,其实很多地方都不如意,只是事实如此,只能接受罢了。</p>
没想到,在这里倒是遇到了一件称心的事。</p>
由此看来,现今这世道,神州之外方是自己逍遥的乐土。</p>
把俗世民情调查清楚后,姜钟辞别了松本渔郎,脚尖一点,渡空而去。</p>
松本渔郎望空兴叹,艳羡不已。</p>
汉联首都,原名是“札幌”,现今改名“雪京”,又称雪都。</p>
这里的发展比神州京城好太多了,已然全面工业化,向西方世界看齐,高楼大厦林立,霓虹灯光闪烁,宽阔的柏油大道上车流穿梭如织。</p>
这就是到处装孙子的好处,起码落得实惠。</p>
缺点也明显,前期发展虽然迅捷,但之后的几十年可就难过了。</p>
这种事,其实与傍大款的小姑娘差不多,趁着年轻当然能得一时风光,年老色衰时,通常晚景凄凉。</p>
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