第177章 推背图

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【因此，后世之人才会对《推背图》无比崇拜】</p>

“假的，鉴定完毕！”</p>

“我稍微了解过袁天罡的历史记载，能让人称道的也只有他预测自己的死亡时间了，其他的都是后世强加给袁天罡的。”</p>

“尤其是《推背图》，在唐朝的历史记载中，只有‘推背’两个字的记载，根本没有详细的记载。”</p>

“如果《推背图》这么神奇，怎么可能不详细记载呢？”</p>

“如果真有这么神奇的《推背图》，唐朝还会灭亡吗？”</p>

“现在流行假托金圣叹批注的《推背图》，基本可以确定是民国年间（1915年）“清溪散人”的伪作。”</p>

“书名《推背图》，是根据第60象（最后一卦）中的颂曰“万万千千说不尽，不如推背去归休”而名。”</p>

“现今发现的《推背图》版本，被发现有七八种之多。”</p>

“而根据查验发现，这些版本，越是时间早的，就越简单，准确率也越低。”</p>

“从音韵学也可以分析出，《推背图》的押韵可以证明绝不是唐朝的。”</p>

“《推背图》不但不符合《平水韵》韵例所反映的语音年代，而且混乱到各个年代都有。”</p>

“从图文的细节来判断，《推背图》也不会是唐朝的作品。”</p>

“第39象预言“日本侵华”，“旭初升，人都哭”，比喻日本军国主义势力强大，中国人都在哭泣。”</p>

“此乃典型的民国思维，只有民国人才会把“旭日”比作日本；在古代，日代表帝王，就像成语“天无二日”说的那样。”</p>

“所以，古代不可能把小日本比作旭日。”</p>

“从金圣叹的生平来看，不可能批注过《推背图》。”</p>

“他出生于公元1608年，而先存的所谓的金圣叹所批注的《推背图》中的日期却是1623年。”</p>

“据记载 ，金圣叹早年家境贫寒，十岁左右才开始读书写字，十五六岁的金圣叹怎么可能批注的了《推背图》呢？”</p>

“所以，现在流传的《推背图》绝对是民国时期编造的，只是假借了金圣叹、袁天罡和李淳风的名义。”</p>

【相传袁天纲为隋文帝杨坚之子，生于公元583年，因皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养】</p>

【据说，当年李淳风和袁天纲各自要为自己选择一块墓地】</p>

【他们一前一后身背罗盘，从京城一路南下寻觅风水宝地，却碰巧都选在了同一地方】</p>

【先来到四川阆中的袁天纲见了天宫院所在地，觉得这里是块风水极佳的地方，就埋了一枚铜钱做记号】</p>

【不久后，同样为自己挑选墓地的李淳风也来到阆中，在寻觅途中也相中了天宫院所在地的风水，便插下一枚金针做记号】</p>

【后来两人相会时提起风水一事，都称已经选中一块极佳的风水宝地作为自己的墓地】</p>

【结果，发现竟挑中了相同一块地方，争执不下的两人挖出了之前所做的记号】</p>

【他们惊奇地发现，李淳风的金针刚好插在了袁天纲的铜钱眼中】</p>

【于是，两位风水大师各自退后五里地，修建了自己的墓地，共同在中央位置修建了至今保存完好的天宫院】</p>