第57章 经世兴学

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随着新官制的全面铺开，自县、州至省，清出了不少原本只拿粮饷不干实事的官员。这部分人之所以存在，皆是因战乱频发之际，朝政混乱，只能因事设人，事过之后，设置的人员又并未安排妥当，以致冗官现象越来越严重。</p>

柴宗训决心在中央及地方推行新官制的原因，一方面正是为了解决这个历史遗留的难题。</p>

“陛下，对于这部分官员，臣等议决，还是要妥善处置为好。”已是文德殿大学士、内阁首辅的王溥，说话越来越有首辅的范儿，非常之谨慎周全。</p>

“此事朕也在考虑，不如就将他们发回原籍，朕再封给他们一个虚名，并且恩准他们在还乡后，可以给属地衙门提一提建议，用作属官施政的参考。”</p>

“陛下英明，此一来他们定没有话说了，二来也可将这部分人分散开，以免他们聚集起来反对朝廷的新官制改革。”王溥现在最怕的就是有人阻挡新官制的落地，他如今就是既得利益者，担着内阁首辅正二品的头衔。</p>

不久，一大批顶着大中小“太平乡绅”称号的去职官员，在返乡后，时不时就上属地衙门提建议。奈何如果不是实际有用、落地有效的想法，就像往平静的湖面丢下一块石子后泛起的涟漪一般，悄无声息地消失在了人前人后。</p>

新官制落地后，除却解决了冗官这一大难题外，还将实职与实差固定了下来。原先，一个官员拥有实职，不一定有实差。有实差，又不一定有实职。</p>

大周建立以来，太祖郭威与世宗柴荣忙于四处征战，根本无暇分身梳理官制，从而造成开国以来一直存在职差不一的局面，以致吏治混乱、政令不通。</p>

官制精简过后，大周上下政令畅通，柴宗训还根据诸臣的职级大小，相应地提高了俸禄。他还明令大周官员，如家中有经商情况，需要向所在职司进行报备。否则新官制完全落地之后，对于没有报备的官员，监察院发现一起，便查处一起。</p>

为了巩固新官制的成果，柴宗训还决定改革学制，提倡经世之学，不局限于儒家一家，不过这项决策受到了不少朝臣的反对。</p>

“陛下，自汉武帝罢黜百家独尊儒术以来，儒家乃是入仕的唯一途径，天下学子莫不将儒学经典奉若圭臬。今日，大周若妄动儒学地位，臣恐怕会伤及天下学子之心。”出言阻止的是原端明殿学士刘熙古，他因新官制之故，即将还乡。刘熙古见终于能在走之前，抓到了柴宗训的“小辫子”，还不趁机一顿炮轰。</p>

“刘卿是唐时名臣刘仁轨之后？”柴宗训问道。</p>

“回陛下，先祖正是文献公刘仁轨。”刘熙古一脸地骄傲，刘仁轨出身尉氏刘氏，是汉章帝刘炟（dá）之后。</p>

“卿之先祖曾以白江口一战大败倭国，名震天下，为何你却如此闭塞，不思变通？朕新设内阁共有十二部尚书，单论国医一部，就需要通晓岐黄之术。遑论交运部、审计部等，更是需要有一技之长的能人担任主官。若只学习儒家经典，此人能为大周百姓效力吗？更何况，朕在设立官职时无人开口，现下一说要不拘一格降人才，卿便着急地跳出来反对，究竟是何居心？”</p>

“臣……臣只是想为古之圣贤说上一句公道话，臣不想令儒家经典蒙尘，让只懂得奇淫巧技之人充斥大周朝堂。”刘熙古激动地脸都红了，一双手颤颤巍巍地指着诸臣说道。</p>

“先秦诸子百家，在朕的眼里皆为圣贤，是我炎黄子孙文化最为兴盛之时。朕无比向往那个时代，更是期盼我大周能再现百家争鸣、百花齐放的景象。而你，却视先秦诸子为奇淫巧技，这才是真正不尊圣贤之举。朕不想再听你咆哮朝堂，来人，将刘熙古即刻革职，令其还乡，永世不得踏入大周京都一步。”</p>