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时运:受人抑制,忍耐一时。</p>
财运:眼前无利,可图未来。</p>
家宅:不是正宅;不是正娶。</p>
身体:待时可愈。</p>
六三变卦</p>
六三爻动变得周易第34卦:雷天大壮。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。</p>
六三爻的哲学含义</p>
归妹卦第三爻,爻辞:六三:归妹以须,反归以娣。爻辞释义</p>
须:作等待讲,这里指急欲媚上待嫁而不得嫁时,只好返回等待。</p>
本爻辞的意思是:女子想嫁为正室,一直未找到合适的对象,还在等待,结果误了青春而急于出嫁,以陪嫁女的侧室身份出嫁。</p>
六三以阴爻居于刚位,失位。《象》中这样解释本爻:“归妹以须”,未当也。“女子想嫁为正室,一直未找到合适的对象,还在等待”,这是不正当的。</p>
占得此爻者,可能在生活或事业上找不到合适的位置,这时你不应该继续空等下去,而应该降低标准,这样才能为别人所接受。虽然会觉得委屈,但是总比浪费时间和青春要好。</p>
从另一个角度看,六三也提醒人们,在做事时不要急于求成,有如嫁女一样,本不想做小妾,但是急于出嫁,最后成了偏房小妾。</p>
六三:归妹以须,反归以娣。</p>
象曰:归妹以须,朱当也。</p>
〖结构分析〗这条爻阴爻在阳位,不当位,与六阴不有应。不当位表明主方态度随和,有可能受到客方制约,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明客方的态度也随和,不求制约主方,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素,所以爻辞中没有判断词。</p>
〖解说〗这是第三爻的爻辞,阴,表示主方的态度是阴,主方的态度随和。“须”(xū),必得,应当,须次(官吏依次候补官缺)。结合爻辞的上下文,这里的须指男人缺少的女人,妻。主方的态度随和,不计较尊畀,“归妹以须”,又“反归以娣”。爻辞本身并没有说主方阴的态度对于主方来说是有利,或者不利。</p>
九四爻详解</p>
九四爻辞</p>
九四。归妹愆期,迟归有时。</p>
象曰:愆期之志,有待而行也。</p>
白话文解释</p>
九四:出嫁时超过了婚龄,迟迟不嫁是因为有所等待。</p>
《象辞》说:超龄而不嫁,因为她决意找到合意的郎君。</p>
北宋易学家邵雍解</p>
平:得此爻者,不是佳期,须待时运。</p>
台湾国学大儒傅佩荣解</p>
时运:行运有时,不宜躁进。</p>
财运:待时而动,自可获利。</p>
家宅:暂勿迁居;须待时日。</p>
身体:安心静养。</p>
九四变卦</p>
九四爻动变得周易第19卦:地泽临。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地,兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。</p>
九四爻的哲学含义</p>
归妹卦第四爻,爻辞:九四:归妹愆期,迟归有时。爻辞释义</p>
愆期:延误日期,这里指当嫁却不急于草率成亲。</p>
本爻辞的意思是:待嫁少女延迟出嫁的日期,静等好的时机。</p>
从卦象上看,九四以阳爻居阴位,紧临六五,属于近君大臣之位,这里指出身高贵的女人,而且德才兼备,其不愿意草率嫁人,而是在等待好的时机。</p>
《象》中这样解释本爻:愆期之志,有待而行也。这里指出:错过出嫁的时机,是为等待更好的时机到来。</p>
占得此爻者,虽然到了婚嫁的年龄,可是你却为找到一位合适的配偶而迟迟未婚。只要你再等一等,中意的人就会出现了。</p>
占得此爻者,在做事上,不要急于求成,这样虽然可能会延误时机,但是却会得到更圆满的结果。</p>
九四:归妹愆期,迟归有时。</p>
象曰:愆期之志,有待而行也。</p>
〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位,不当位,并且和一阳不有应。不当位表明客方积极主动,有可能损害主方的利益,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方也是积极主动地维护和增加自己的利益,主方的利益不会受到客方损害,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。所以爻辞中没有判断词。</p>
〖解说〗这是第四爻的爻辞,阳,表示客方的行动是阳,客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。“愆期”,误期,失期。由于客方的积极主动行动可能与主方的积极主动行动冲突,主方嫁女给客方的时间误期了,不过,嫁出的时间推迟了以后,时间对主方更合适。</p>
六五爻详解</p>
六五爻辞</p>
六五。帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月几望,吉。</p>
象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。</p>
白话文解释</p>
六五:帝乙嫁女于周文王,以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日,吉利。</p>
《象辞》说:帝乙嫁女于周文王,姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位,像女嫁夫家处于尊贵之位。</p>
北宋易学家邵雍解</p>
吉:得此爻者,正值好运,或成婚,或得财。做官的会受到重用,身居要职。</p>
台湾国学大儒傅佩荣解</p>
时运:谦虚得福,联袂上进。</p>
财运:后货较优,早售有利。</p>
家宅:喜事临门;二女同归。</p>
身体:半月可愈。</p>
六五变卦</p>
六五爻动变得周易第58卦:兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。</p>
六五爻的哲学含义</p>
归妹卦第五爻,爻辞:六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良;月几望,吉。爻辞释义</p>
君:指家君。君夫人:这里指正室夫人。袂:指服饰。几:将近的意思。</p>
望:月圆之日。</p>
本爻辞的意思是:帝乙的妹妹出嫁,其所穿的衣裙还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美;月近十五将要圆了,吉祥。</p>
从卦象上看,六五居于卦中的君主之位,帝乙的妹妹身居此位,却不以容饰取悦于人,也不凭着兄长的君主之位而自视甚高。</p>
《象》中这样解释本爻:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也;其位在中,以贵行也。这里指出:“帝乙的妹妹出嫁,其所穿的衣裙还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美”,说明虽身居中位,十分尊贵,却能保持勤俭谦虚的美德。</p>
占得此爻者,在婚姻方面,若是找到了满意的归宿,只要不攀附、不比较,而能保持谦卑柔顺的态度,就能美满幸福。若是你是一个女强人,或是比自己的丈夫地位高,更要注意这一点。</p>
六五:帝乙归妹,其君之袂,不如其娣之袂良,月几望,吉。</p>
象曰:帝乙归妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以贵行也。</p>
〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位,不当位,不过与二阳有应。不当位表明客方素质不佳,有可能从主方寻求利益,是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方素质良好,可以给于客方所需,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换一个角度考虑,由于客方素质不佳以及主方素质良好,客方依赖主方,主方可以利用客方对主方的依赖,积极主动地取得更大发展,这对主方很有利,所以爻辞说“吉”。</p>
〖解说〗这是第五爻的爻辞,阴,表示客方的素质是阴,客方的素质不佳。“帝乙”,商朝第30代国王,在位时期为前1101年~前1076年。“袂”(mèi),衣袖,袖口:张袂(张开衣袖)。帝乙指主方。由于客方的素质不佳,主方帮助客方,“帝乙归妹”。而客方依靠自己的努力,对主方的帮助并不重视,“其君之袂,不如其娣之袂良”。主方能够帮助客方,已经算不错了,“月几望”。继续帮助客方,对主方有好处,“吉”。</p>
上六爻详解</p>
上六爻辞</p>
上六。女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。</p>
象曰:上六无实,承虚筐也。</p>
白话文解释</p>
上六:献祭之时,新娘捧着盛祭品的筐具,但筐中无物;新郎以刀刺羊,但羊不流血。此不祥之兆,无所利。</p>
《象辞》说:上六之爻居一卦之尽头,孤悬无所依赖,正宜其捧着空空的筐具。</p>
北宋易学家邵雍解</p>
凶:得此爻者,事多不顺,营谋皆空。做官的居虚位而无实禄。</p>
台湾国学大儒傅佩荣解</p>
时运:诸事不顺,小心为宜。</p>
财运:本虚货缺,如何得利。</p>
家宅:须防纷争;婚娶不正。</p>
身体:虚劳失血,不治之象。</p>
上六变卦</p>
上六爻动变得周易第38卦:火泽睽。这个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。</p>
上六爻的哲学含义</p>
归妹卦第六爻,爻辞:上六:女承筐,无实,士刦羊,无血。无攸利。爻辞释义</p>
女:指未婚之少女。承:指托着。筐:奁具,用以装载陪嫁物品的器具。</p>
士:指未婚之少男。刦:是“刺”的意思。</p>
本爻辞的意思是:女子的筐篮里空空荡荡没有实物,男子用刀宰羊却不见出血,非常不利。</p>
古代定婚嫁娶仪式上,女方应陪嫁一定的嫁妆,男方则刺杀一只公羊以羊血祭之。在上六这一爻里,女方筐中没有陪嫁,男方刺羊也未放出血,意味着此女不能生儿育女,男方没有血缘继承人,所以“无攸利”。</p>
《象》中这样解释本爻:上六无实,承虚筐也。这里指出:上六空虚无实,好比手持空空的篮筐。</p>
占得此爻者,夫妻关系不和谐,彼此都失去了吸引力,难以有什么结果了。</p>
上六:女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。</p>
象曰:上六无实,承虛筐也。</p>
〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位,当位,并且与三阴不有应。当位表明客方态度随和,有可能接受主方制约,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明主方的态度也随和,主方不能制约客方,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。因此爻辞说“无攸利”。</p>
〖解说〗这是第六爻的爻辞,阴,表示客方的态度是阴,客方的态度随和。“承”(chéng),在下面接受,托着:承重。“刲”(kuī),刺杀。客方的态度随和,同时,主方的态度也是如此,双方相互周旋,没有诚意,“女承筐,无实;士刲羊,无血”,对于主方没有什么好处。主方的态度不宜太随和,应当比较明确而肯定。</p>
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