第135章 葬制大观

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特别是到了商周时期，随着阶级分化的进一步发展，等级制度的确立，墓葬有了更为严格的等级区分。</p>

一些上层贵族的墓葬，墓室比较宏大，出现了墓道还有多层的棺椁。</p>

有的还建设有用于祭祀的建筑，随葬品也愈发丰富，包括珍贵的青铜器，玉器，漆器，陶器等等。</p>

商周时期的高等级墓葬还发现有人殉，以及陪葬车马坑。</p>

东周时期开始出现高大的封土堆，一般来说，墓葬地下形制越大，地表的封土就越大。</p>

这样发展到了秦汉时期，秦代和西汉的帝陵达到了前所未有的高度。</p>

像秦始皇陵，汉武帝的茂陵，都有高大的覆斗形封土堆，还有众多的陪葬坑陪葬墓，以及大量的随葬品。</p>

从东汉时期开始，中国古代的墓葬制度发生了一个大变革，就是一改厚葬之风，开始流行薄葬。</p>

包括中国皇帝的陵墓，那时候从归置还是随葬品丰富程度上来说，都出现大幅度的缩减。</p>

普通墓葬中随葬的一些反映生活中的一些气息的陪葬品增加了，比如说陶猪，陶圈，水井等反映农村生活的器物逐渐增多。</p>

到魏晋南北朝时期，包括皇帝的陵墓，薄葬之风依然延续。</p>

隋唐时期，帝陵大多是依山为陵，个别会单独起封土堆。</p>

但是到了明清时期，帝陵的覆斗形封土改为平面圆形，前面还建有明楼，取消了寝宫。</p>

杰西认真听完，又疑惑地问我：“你们中国的古人，为什么在死后的事情上下这么大功夫呢？”。</p>

我很无奈的笑了笑，然后耐心告诉她：“这和中国古人所讲究的一种观念有关。这种观念叫‘事死如事生’。</p>

就是在地下的墓葬文化，也是反映他生前所享有的权利，或者他生前活动的一部分。</p>

如果是地面建筑，或者是一些城址和村落，很容易随着战争的破坏而破坏了。</p>

但是相对来说，墓葬一般能够保存的更为完整，因为它大多位于地下，它还能反映古代社会的很多内容。</p>

比如人们的精神信仰，文化活动，艺术审美，生活状态等等。</p>

它还能反映一个国家的等级制度，还有那个不同的时代，人们的各种生活风貌。”</p>

中国的历史文化源远流长当然墓葬文化也是一样。</p>

它表达了人们对生活的热爱，对人永生的追求，对孝道文化的遵循和对先人报恩心理的反馈。</p>

通过典型的这种墓葬文化，我们可以感受到中国的古人对于逝者的尊重与敬畏。</p>

其实更多的时候，是生者的思想感情的反映，它是人们对已经逝去亲人情感的一种表达方式。</p>

杰西听完说道：“你这样一说，我好像有一些明白了。</p>

也就是说，这种文化是你们缅怀你们的祖先，还有纪念祖先的功绩，还有对未来世界的美好的想象。”</p>

我听完说道：“很不错，杰西，说明你已经了解了一点，我们中国人这种丧葬观念。</p>

随着时代的发展，我们现在也提倡破除封建迷信等之类的陋习。</p>

我们现在也积极推进葬制的改革。</p>

现在我们中国还有生态殡葬的形式，比如说海葬，树葬，沙葬，水葬等等。</p>

杰西点头表示认可，她随口又问道：“那关于盗墓活动，是怎么发展的历史呢？</p>

可以讲一讲吗……？</p>