第127章 功德与福德

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虽然许多宗教粗暴生硬地以教条教导人们要行善，以故事恐吓人们要戒恶，所以随着时光更迭被越来越多的年轻人所抨击。</p>

但考虑到历史局限性，考虑到古代人民的教育水平，当时宗教的确只能以这种方式才能快速传播维护社会稳定，毕竟深究三教妙理的人不说古代，即便是现代又有几个人不为功利性的去信受奉行？</p>

殷阳此时看到界面里的功德点一栏突然多出了一个亮点不禁奇怪道：“那这个功德点又是什么意思？和功德有关？”</p>

“山主可曾听闻梁武帝与达摩之辩？”</p>

此时系统却反问了一个问题。</p>

殷阳盘膝坐在后院空地上。</p>

头上的明月此时正在藏书楼檐角顶端散发着清辉，犹如一枚夜夜清寒的绝世白珏今日照临凡家。</p>

他感受着远处传来的清风眯起了眼睛开始回忆。</p>

也不知道是因为连日的系统直播作用还是因为练习了陈图南传授的睡功，殷阳此时大脑里瞬间就浮现出了关于系统提问的这道问题。</p>

尔时武帝问：“如何是圣谛第一义?”</p>

“师日：“廓然无圣。”</p>

“帝日：“对联者谁?”</p>

师日：“不识。”</p>

又问：“朕自登九五已来，度人造寺，写经造像，有何功德?”</p>

师日：“无功德。”帝日：“何以无功德?”</p>

师曰：“此是人天小果，有漏之因，如影随形。虽有善因，非是实相。”</p>

武帝问：“如何是真功德?”</p>

师曰：“净智妙圆，体自空寂。如是功德，不以世求。”</p>

武帝不了达摩所言，变容不言。</p>

达摩其年十月十九日，自知机不契，则潜过江北，入于魏邦。</p>

之前跟陈老头在藏书楼里曾简单交谈，他曾和自己聊过世人所说功德到底为何物。</p>

“功德离不开两个概念，一个是善，一个是无私。”</p>

“真正的功德一定是无私的，出于一念善心，不考虑任何成本与回报，哪怕这种成本和利益的确存在，但却不在你的潜意识之中浮现。”</p>

“殷阳，你上学时一念发心捐款的时候？”</p>

殷阳回忆了一下自己的过去经历，犹豫着点了点头：“小时候路过一个捐款点正好在播放灾区的画面，当时我手上本来有两块钱准备买一个蛋筒，可在看到屏幕里的人一脸悲痛欲绝的时候就下意识把两块钱投捐款箱里了，而且当时觉得自己做了一件很正确的事。”</p>

“说起来这种感觉很多年没有了，即使后来也会捐款也会权衡利弊，并会担心对方会不会是利用善心谋取利益。”</p>

陈图南沉吟着听完殷阳的叙述后一拍巴掌：“你所说的正好就是功德的来源！”</p>

“你一念萌生，就是功德无量。后来第二念意识心比较捐款的利益与风险，这就没有功德。”</p>

“第二个概念是善，善的本质是雪中送炭，给兔子吃草叫善，给兔子吃肉不叫善，所以积累功德是一件很复杂的事，它首先需要心性光明纯净，其次需要时机合适与人合适。”</p>

“而这些就是我们道家所说的缘字。”</p>

想到此处，殷阳看着系统上显示的功德点上正字，突然有了些许明悟。</p>

如《了凡四训》之类劝善书，大概是做日行一善，首先对于人世间和社会的确有积极意义，其次做三千件善事终究会有一些事是真正发自内心而成就的。</p>

曾经有个故事说，一位仙人来到村庄，村人向其祈求点石成金之术，仙人慨然应允。</p>

等到所有村民全都学会以后，仙人留下一句话后飘然远去。</p>

“施法之前，不要想山坡上那只羊。”</p>

这就是人为何要修行保持本心的原因，大多数人是无法控制自己的潜意识的。</p>

而潜意识即是人人皆有的元神。</p>

就在殷阳伸出手指轻轻触向功德点那个按钮的时候。</p>

随着一层如水波一般的黑暗自触手之处荡漾着覆盖住殷阳视线。</p>