第150章 全世界都在说中国话

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“Amazing！”</p>

一名英国导演此刻在自己居住的别墅中猛地一拍沙发把手兴奋道！</p>

“没想到神秘的东方除了郭凡竟然还有人能做出如此特效！竟然比我请物理学博士作参考的星际穿越还要真实！我一定要去好好拜访！”</p>

旁边一名西装革履的男子苦笑：“诺然，我是让你分析这节目特效是否你们团队是否能做到的，你怎么还表扬上了？”</p>

“NONONO，艺术家是有国界的，但艺术没有国界。就像真正的美女可以超越人种的审美。”诺然此时摘下眼镜严肃解释道。</p>

“这个节目的特效或许我们团队花费大量时间可以做到，但很多细节却无法尽善尽美。”</p>

说到此处，诺然指向屏幕中远处那座城垣为夯土筑成的的城池。</p>

“画面的本质是逼真。若是要我来复原欧洲古代，我会得心应手，如果复原阿兹特克文明的金字塔，我就需要研究相关资料。若是做出这类东方文化风格的特效，我力有未逮，因为我无法理解东方文化所说的意境是什么。”</p>

“我们文明的艺术起源于油画，偏重宗教和人文，所以我可以根据油画特征去制作特效；而东方文明的特效只有水墨画可以展现，从这就可以看出来这位殷阳导演的文化素养非常高。”</p>

此刻屏幕中的殷阳肃穆望向屏幕，深吸一口气正式掀开了第五期节目的帷幕。</p>

春秋战国，大多数对历史文化不感兴趣的国人只有从历史书上的得到的抽象概念。</p>

所以殷阳决定在开始春秋捭阖卷前，先对所有观众进行必要的科普。</p>

就在这乱世的土地上，殷阳如同一位说书人将所有观众带入了这场乱世烽火中。</p>

“距今2700年前的华夏土地上，公元前770年到公元前476年被定义为中华文明的春秋时期。时有春秋五霸；而公元前475年到公元前221年，被定义为中华文明的战国时期，后有战国七雄。”</p>

“何谓春秋？孔子着《春秋》，乱臣贼子惧，以其春秋持平之意，亦是青史永存之纲纪。”</p>

殷阳站在一条土路上边说边袖手一挥，一面绢帛舆图缓缓铺陈于所有观众面前。</p>

“周朝新立，人口不足，疆域辽阔，由于‘人民少而禽兽众’，故以宗法制治国，对远方居民点进行委托统治。”</p>

此时许多观众都是第一次从课本以外的渠道回顾自己民族的历史，看到此处突然觉得以往批判的宗法制好像是当时唯一可行的方法？</p>

“卧槽！如果我是周天子，在当时人少地多的情况下，好像的确只能让信得过的人和亲戚去管理国家啊？而且你们看这地图，就像打游戏一样，许多地方都不接壤，这一来一回要多少工夫？”</p>

“的确，我们不能用现代信息交流效率套用古代，那时人民以生存为第一要务，这么说来我就理解了诗书礼乐陶冶情操的积极性，也读懂了《诗经》各国风俗的诗了！”</p>

随着一幕幕简单而淳朴的农人日出而作日落而息和手工艺人制作简单农业和打猎工具的画面显现在屏幕上，殷阳同样娓娓道来。</p>

“血缘、经济、政治互相绑定，早期各国不相往来，呈现自足性和独立性，《诗经》国风便呈现此特点。《道德经》也由鸡犬之声相闻，老死不相往来的描述。诸子都对这段文明的田园时期表示认可。”</p>

地图上，此时的大大小小的诸侯国仿佛是迷雾中的孤岛，溅落白纸的泥点，彼此相隔甚远。</p>

此时殷阳所处的山野之中，鸟兽呢喃窃窃私语，薄雾弥漫着整个山路如梦似幻。</p>

殷阳亦是眼神缅怀的望着面前这面堪舆地图，就像看着一场千秋大梦。</p>

这是由于生产力的滞后而形成的人类田园时代，人们没有太大欲望，就连车船都没有。</p>