第157章 黄钟大吕

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望着墨翟已经平静起来的双眼，殷阳点点头，继续讲起秦国以后的墨家历史。</p>

如同《论语》在儒家的地位，《墨子》一书是谈论墨家思想的载道之物。</p>

天下一同，墨学迅速走向衰落。在此后漫长的封建社会中，墨家学说由于不符合统治阶级的政治需要，逐渐湮没无闻。</p>

由于治墨者寥若晨星，《墨子》一书也不断流失。</p>

《墨子》始终未完全成书，最早为言论记录，其后墨家不断为《墨子》补充内容，如今所传《墨子》为春秋末期到战国200多年时间里学术思想上的演变。该书在历史上早已失传，直至在明代《道藏》才重新发现。</p>

根据汉代班固《艺文志》所载，墨家《尹佚》、《田俅子》、《我子》、《随巢子》、《胡非子》皆已失传。</p>

随着殷阳将《墨子》的文章题目和大概内容列举屏幕上，许多不熟悉墨家思想的人看着一头雾水。</p>

怎么感觉像儒家思想啊？</p>

《墨子》七十一篇丢失十八篇，今传五十八篇，且部分观点不似墨家思想，如《亲士》、《修身》、《所染》类儒家观点。</p>

“墨老哥，后世将您的作品重新印刷付梓，但晚辈依然有不少疑惑之处，所以还请先生解惑！”</p>

屏幕中。接过殷阳递过去的商务印书馆印发的《墨子》，墨翟这位作者先是双手郑重接过，然后一遍遍抚摸着光滑的书皮如同抚摸着绝世佳人的柔夷感慨道：“没想到后世印刷技术竟然如此先进！这可比竹简方便多了!”</p>

由于殷阳不懂宋国文字，所以直接以修行人的神识大概向墨翟传递了书籍的大概意思，也是和墨翟印证他思想的正统性。</p>

常言道“只可意会不可言传”，语言是思想的边界。</p>

而修行人的神识，类似藏传佛教的心印。是可以将感受和语言之外的信息传递给其他人的一种神通，修至最高层次，甚至可以无语观音，移情开扉。</p>

这也是殷阳首次尝试用这种神通与凡人沟通。</p>

此刻的墨翟更是心神巨震！</p>

他不仅仅是在消化比较着后世对自己思想的理解和不同，更是震惊于世上竟然真的有所谓神通！</p>

若是将这种神通和机关术结合起来...作为科学狂人的墨翟此时心中极其兴奋！本来知道后世墨家经历后心情低落的他仿佛得到了一个新玩具，恨不得马上开始研究！</p>

“殷阳，这句关于墨家的注解上写着国际纵队是什么意思？”</p>

墨翟此刻指着墨子序言好奇问道。</p>

“墨老哥，你应该听说过阴阳家邹衍的《大九州说》吧？”</p>

“嗯，不错，不过我之前一直觉得阴阳家太神神叨叨，所以不太感冒。”墨翟闻弦音而知雅意，抚着胡子惊讶问道，“难道你是说这九州说是对的？”</p>

殷阳点点头：“无极之外，复无极也。我们脚下的真实时空模型和道家思想相符，根据我们那个时代接受的西方地理知识，整个天地分为九大洲四大洋，我们中原只是偏居一州。”</p>

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