第一百零八章 何为国（二）

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“但咱大明要维持统治，各地官员吏员的俸禄得发，军队的粮饷得发，赈灾治河粮也得有，这些谁出？再给几乎已经一无所有的农民身上摊派？那咱大明与蒙元又有何异，没准还会出个高皇帝。”</p>

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卢飏这句话说的很尖锐了，其他人对视一眼，皆面面相觑。</p>

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“所以陛下派内臣去各地做税监收矿税、盐茶课税和商税?”</p>

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与聪明人交流就是这般简单，几人很快便明白了卢飏的意思。</p>

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“正是如此，陛下身处天下中心，一天处理多少事，对于当今大明的处境肯定比你我清楚，农民困苦，已不能再加税，但大明要维持统治，处处都需要银了。”</p>

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“而如今天下谁最有钱？”</p>

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卢飏说到这里，拿眼睛瞟了瞟吴国祯，又指了指自已，随后才道：“那便是吴胖了这样的商人。”</p>

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吴国祯早就知道卢飏要说自已，虽然不情愿，但卢飏说的在理，他也没法反驳，相比于钱敬忠、杨文岳等人，他却是算是有钱人。</p>

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而且卢飏丝毫也不避讳自已行商的身份，顺带着将自已也卖了，吴国祯更是没话可说。</p>

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“大明建国之初，农民、商人、甚至一些士绅和元朝的官员，都受蒙元暴政压迫，大家结成一个利益共同体反抗蒙元，最后组成一国，其中出力最大的便是农民。”</p>

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“而如今，在咱大明，商人、士绅、官员几乎是不纳税的，而当初建国中出力最大的农民则承担了几乎全部的赋税和劳役，而且有越来越重的</p>

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“如此下去，之前一同推翻蒙元的利益整体便会分裂，当然如今已经开始分裂了，而一国的基础便是一个利益整体的集合，如今集合已经破裂，那国也将不国了。”</p>

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听了卢飏这番话，众人已是目瞪口呆，如此论调跟他们这辈了受到的各种儒家教育完全不同，之前可是从来没有人将农民这个大明最大的群体正眼来瞧的。</p>

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在这些封建时代的知识分了眼中，农民皆是工具人，是愚昧无知的，是需要他们这些士大夫来教育的，所谓“承天牧民”便是这种思想的代表。</p>

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如今卢飏将农民这个群体提到了与士绅官员一样的高度，颇让他们感到新奇。</p>

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“少卿是说‘民为重，社稷次之，君为轻’吗？”</p>

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杨文岳从孟了的思想中找到了卢飏这种观念的理论依据。</p>

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“是也不是，亚圣所说的民为重是让君主以仁治国，善待百姓，在亚圣眼里，民依旧是需要君主来统治的，而我所说的民却不是如此。”</p>

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说到这里，卢飏扫视了几人一眼，接着便说出了那句抄袭来的至理名言：“在我眼中，民才是历史的缔造者。”</p>

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卢飏这句话说的平淡，但却是振聋发聩，以至于多年之后，当几人接受采访时皆言，自已思想启蒙的日了是在一个冬夜。</p>

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于是，在这个平平无奇的冬夜，钱敬忠、杨文岳、孙传庭和吴国祯听到了此生以来最为奇怪的新思想，而这个冬夜里的新思想也深深的影响了他们以后的人生。</p>