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意思是如果国中出现极为豪富之人,这说明国家的财富流失到个人手里了。这是很可怕的,因为有些人变得太富,国君就没法用利禄驱使他,有些人又太穷了,光脚的不怕穿鞋的,刑罚也威慑不住他,这样就会导致天下混乱。</p>

因此管仲提出了着名的理论,天底下所有的利益,都要由君主来赐予。</p>

这便是利出一孔之论:“利出于一孔者,其国无敌,予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。”</p>

故历朝多对商人阶层设置了歧视性规定。如西汉“贾人不得衣丝及乘车”,不能穿丝绸,到哪都得步行。</p>

晋代为了侮辱商人,让他们一脚白鞋,一脚黑鞋,前秦苻坚规定“工商皂隶不得服金银,锦绣,犯者弃市”,唐代规定,“商人及其子弟不能参加科举”</p>

朱元璋则规定,商人却只能穿绢,布,即使富可敌国,也不能穿丝绸。</p>

资本历来都是权利的附庸,从未成为权利的主人,无论商人如何富庶,仍将读书视为最优之路,便如郑芝龙这等富可敌国的大海盗,却仍是把郑森送到钱谦益门下,研习四书五经。</p>

抑商有利有弊,因此孟浚和杨恩顾炎武等人商议,二人对抑商之策深为赞同,但经过孟浚多次交谈,杨恩对孟浚松开商人的限制表示了有限支持。</p>

大婚数日后,刚结束一轮幕府政议的孟浚,有些疲惫的伸了一下懒腰,只见远处孟必安急匆匆的赶了过来。</p>

“大王,大同的密报!”孟必安一脸严肃的对孟浚说道。</p>

孟浚见孟必安的神情严肃,接过密报,迅速的浏览一遍。</p>

原来这是青鸾卫派往大同的探子,不慎被清军所俘,清将吴惟华下令将此人斩首,但被姜镶秘密安排死囚替换,随后姜镶又派人将探子秘密送出大同,并附一封书信,只有数字,言“请南面遣使相谈”。</p>

对姜镶,孟浚有些印象,似乎最后也是反清,但具体什么时间反的,孟浚却是不清楚,莫非姜镶见多铎败亡,想要起兵?这个时间段,自己似乎有些鞭长莫及啊!</p>

孟浚看向孟必安,问道:“大同的具体情况,青鸾卫可曾探查清楚?”</p>

孟必安早已做好准备,对着孟浚说道:“大王,姜镶崇祯时挂镇朔将军印,为大同总兵,崇祯十七年,李自成攻克太原后,主动请降,归降顺军,李自成从北京败逃后,姜镶降清,之后跟随清廷阿济格攻打山西,陕西地区,统摄宣化,大同诸镇兵马,在大同之地,姜镶实力雄厚,而且昨日刚刚收到北京传令的密信,姜镶之子姜之升,病亡于北京。”</p>

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