第125章 恶鬼在人间

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李然然连着古代陋习系列看了三期，这是最后一个视频。</p>

（视频一开始就放了数张图片，外表都是看着平平无奇的塔，看着黑白照片却有股悲凉气息，旁边用白字备注：婴儿塔）</p>

【清朝中后期，有了专门收纳丢弃婴儿的婴儿塔。婴儿塔形制各异，有的是单独的塔形建筑，有的是建筑群，有的是在乡间田野中的小亭子。婴儿塔的形状像个小塔，上面会有一个小洞，里面是专门用来投放婴儿的尸体或骨灰的地方。在塔的旁边，有的会摆放着一些篮子，它们是曾经用来装弃婴的。简言之，婴儿塔是一个专门用来处理死婴的地方，里面的婴儿也基本是女婴。 】</p>

＜弃婴塔里无男婴，学堂之中无罗裙 ＞</p>

＜已经开始生气了＞</p>

＜人啊越亏欠什么，越怕什么。怪不得鬼婴是恐怖故事＞</p>

［秦始皇二十九年长公子扶苏：周时便是将“慈幼”放在社会救济之首，不曾想到清时“弃婴”会变本加厉］</p>

［宋神宗·赵顼：唉］</p>

［宋熙宁二年苏轼：应建立慈善组织，组织救儿，而不是专建塔杀婴］</p>

【许多刚出生的女婴，在还没有世界意识时便被各种方法杀死，或扔河中池塘里、或捂被子里。甚至于有的父母为了下胎生儿子会把水烧开，将自己的女儿活活烫死后沉入江中，使其永世不得转生；有的会把女儿扔进粪桶，让其在脏污中耗尽生命；有的会把女儿埋在马路下面，让过往行人践踏尸骨。他们认为这样杀死女儿，她就再不敢投胎自己家了。】</p>

＜这TM还是人？？？[呕]＞</p>

＜这些不配称为人，下地狱吧＞</p>

＜永世不得转生的是你们！！！[哭]＞</p>

[宋仁宗·赵祯：不配！根本不配称为父母！！！]</p>

[宋熙宁二年黄州人王天麟：在黄州本地多有淹杀初生婴儿的恶习]</p>

[明万历七年江西人郭子章：本地的人最爱溺女，已成风气。即使朝廷多次多有禁止仍不能绝]</p>

【杀婴、弃婴自古便有，到了宋代逐渐演变成杀婴习俗——“生子不举”。就是生了孩子不养育，把婴儿溺死或扔掉。苏东坡在被贬期间就曾见过不少杀婴事件。一个姓石的贫农，已经杀了两个婴儿。一年夏天，他的妻子生了四胞胎，他亲手把妻子和婴儿都杀了。苏轼认为，没人性的溺婴暴行，应当予以遏制。于是给朱寿昌写信希望能将“故杀子孙，徒二年”的法律推行到鄂州各县之中，警醒百姓杀婴是要判刑的。然，就算宋朝统治者做了不少应对措施，出台了各种法令禁止杀婴、设立专门的慈幼机构，也未能改变社会杀婴现状。到了明代，在浙东地区还有溺头女婴以利生男的习俗。】</p>

＜弃婴，因为养不活。弃女婴多，因为重男轻女，因为传宗接代，因为劳动力......＞</p>

＜那个年代的四胞胎啊，草，还是人吗？妻子都杀......＞</p>

＜宋朝好像还有人头税，养不活＞</p>

＜古人不避孕，女的真的好惨，生生生＞</p>

[武周女帝·武曌：其根本原因还是在于穷困]</p>

[唐会昌二年宰相李德裕：养病坊再多，也救治不完那么多婴儿]</p>

[宋熙宁二年苏轼：真没有解决办法了吗...]</p>

[明嘉靖二十六年徐阶：南方盛行溺婴，唉，难，难，难]</p>

【为什么溺婴？</p>

贫穷</p>

赋税压得百姓喘不过气。汉武帝时期，孩子生下来三岁就要开始交人头税，为了逃避赋税也出现杀婴现象。宋朝在收税方面竭尽所能的榨取。嫁女高昂的嫁妆。于是不仅穷人要淹死婴儿，富人也跟着淹死女婴。明人控制家庭人口，有的地方只愿生两个孩子，多了就淹死。明成化年间曾制定过《禁约嫁娶奢侈淹死女子例》，然，明代溺婴已经导致男女性别比例失衡，男多女少。】</p>

＜宋朝的各种杂税是真的多，他们自己都说“本朝两税之数，视唐增至七倍”。[裂开]＞</p>

＜如果说养了几个女孩后免除徭役，会不会杀婴会少些？＞</p>

＜还别说明朝嘉靖时期有个地方官就是这样做的，情况是好些了，但治不了本＞</p>

[汉武帝·刘彻：！！！[惊讶]]</p>

[宋宝元元年人：苛捐杂税何其多，能养活儿子很不容易了...]</p>

[明嘉靖二十六年益阳知县刘激：唉，百姓多有重男轻女思想，唯有给予好处才会愿意养]</p>

【古代各朝各代的救治机构</p>

周朝将“慈幼”放在社会福利救济之首，从西周至秦汉，在儒家文化的影响下，慈幼恤孤慢慢形成了一种“官方为主，民间为辅”的发展模式，并一直延续。但慈幼恤孤多数停留在官方颁行政策或举办间歇性的济赐救助活动，以及民间的士绅官员、家族团体等发善心进行的就近救济这样的层面上。</p>