第100章 京都城（二）

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第二日拂晓，韦晓宝刚熬制完三七跌打药送给苏荃，朴志焕就来向韦晓宝禀报他探听到的消息：“恩公，御所中屯驻着一支二千人的侍卫军，他们皆是德川家族的名门贵子，唯德川幕府之命是从。”</p>

“此外，御所内负责采购物品的宦官，每日都会将采购清单在宜秋门交予德川幕府的人，由他们负责外出采购。而宦官和宫女则是被禁止出宫的。”</p>

“唯一能进出的只有净事房的祥车，每天早上有十多辆祥车拉出，祥车拉出城倒皇庄的蓄祥池里，然后晚上拉回城。”</p>

“恩公，我建议先贿赂拉祥车的宦官，然后做一辆新的祥车，把人装在装祥的车里进入御所。只要进入到御所里面就好办了。”</p>

韦晓宝听了后，觉得这个办法可行，只是有点委屈大家。</p>

“行，按你的方法办，我这里有点银票，你先拿去。”韦晓宝说完从怀里拿出五张千两的银票递给朴志焕。</p>

“恩公，银子我有，贿赂个宦官也要不了这么多。”朴志焕说道。</p>

韦晓宝见朴志焕这么说，就把银票收回。</p>

随后，朴志焕就出城去找净事房的宦官去了。</p>

韦晓宝带着双儿和灵召在京都城逛街，何惕守在客栈陪着受伤的苏荃。</p>

灵召公主从小在御所长大，出御所的次数也不多，对京都城也不熟悉。</p>

四月份的天气，不冷不热，恰到好处。韦晓宝漫步在大街上，好奇地发现无论男女，人人手上都执着一把扇子。这一奇特景象令他困惑不已，于是他向灵召公主发问。</p>

灵召对京都的特产京扇子颇有了解。扇子起源于华夏，然而传至倭国后，京都的制扇工艺却更胜一筹。这京扇子犹如一件珍贵的艺术品，需历经 88 道繁复工序的雕琢。其制作之精美，成为了倭人身份尊贵的象征。</p>

京扇子的用途远不止于扇风纳凉，它还是倭人招神的法器，承载着他们对神灵的敬仰。同时，它也是礼仪的象征，用来表示对对方的恭敬。更有甚者，将京扇子作为武器，运用自如，仿佛一扇在手，便能化解世间万般烦恼。</p>

街面上的京扇子作坊比比皆是，这些扇子琳琅满目，有适合男士的，也有女士专用的。</p>

韦饶宝踏入一家扇子铺后，豪掷 50 两银子，购入了几把供男女使用的京扇子。</p>

双儿和灵召满心欢喜地各自挑选了一把自己心仪的京扇子。身着和服的她们，手持京扇子，更显婀娜多姿，妩媚动人。</p>

要说京都何种店铺数量最多，抹茶店定然首屈一指。</p>

三人踏入一家抹茶铺子，点了最为珍稀的抹茶和点心。</p>

抹茶作为京都的特产，历史悠久，据传其起源可追溯至华夏魏晋时期。抹茶是倭国人的独特称谓，而在华夏，人们则称之为末茶。</p>

制作抹茶需将春天采摘的鲜嫩茶叶放入蒸锅中杀青，然后制成茶饼。饮用时，取茶饼在微火上烘烤至干燥，再研磨成粉末，最后用开水冲泡，便可品味。抹茶品质的优劣，关键在于遮光与杀青的工艺。</p>

遮光是春茶采摘前的一场神秘仪式，仿佛是大自然与人类的默契约定。</p>