第117章 文和？核弹的核吗？

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无相寺的无虚大师外出传法的途中被一群实力高强的魔修围攻身受重伤，幸而一散修经过，施以援手这才侥幸逃脱。</p>

无虚大师被魔修打得伤及了根本，体内亦遭到某种不知名毒素的侵蚀，伤上加伤。</p>

偏又无法用普通的办法逼出毒素。</p>

无虚大师的伤势拖不得，必须立刻施救，否则轻则修为尽失，重则身死道消。</p>

但这救治同样让人为难。</p>

长老们有两种救治方案，一种是无相寺派出十位得道高僧，折损半数修为为代价，进行救治。</p>

另一种方式，则是由佛子亲自出手，折损半数修为方可搭救。</p>

是的，佛子一人顶十位高僧，且不会留一点后遗症。</p>

但眼下这不是一个好时机，悟真大师即将圆寂，若是十位高僧修为受损，那么无相寺的防守就会变弱。</p>

若是无尘佛子折损修为，则无相寺的战力会受损。</p>

“无尘师弟不会是舍不得修为，不愿意救师兄吧？”无虚挑了挑眉，神情有些邪魅。</p>

【这和尚怎么邪里邪气的，一点也不像正经和尚。】</p>

肖潇在心里嘀咕。</p>

元轩：……</p>

无尘：……</p>

【宿主，这和尚修的乃是欢喜佛。】</p>

肖潇挑眉，难怪呢。</p>

一般佛修修行的大道主要有光明大道，慈悲大道，般若大道，净土大道，禅定大道等等。这些都偏正统。</p>

但佛门中也有偏门的大道，这欢喜大道则是其中的一种，奉行的是‘先以欲勾之，后令佛入智。’，即通过满足欲望来达到修行的目的。</p>

正统佛教强调通过克制欲望来达到六根清净、四大皆空的境界。</p>

而欢喜佛则是放任自己堕入红尘，经历贪嗔痴念，在红尘中感悟佛法。</p>

此道过于偏门，修行者往往需要面对更多的诱惑和挑战，一旦分寸把握不好，就容易堕入魔道。因此，修行欢喜佛的人相对较少。</p>

如今这无虚和尚竟是修的欢喜道，还小有所成！</p>

这实在是令人惊讶！</p>

这让肖潇想起了酒肉穿肠过佛祖心中留的道济和尚，这无虚竟有三分似他！</p>

“阿弥陀佛！”无尘佛子面对无虚的挑衅，并不做回应，只念叨了这一句。</p>

这让无虚颇感无趣，仿佛一拳打在了棉花上，有些不得劲。</p>

最终无虚先服用丹药遏制了下伤情，其他人则移步大厅商量解决的办法，以及接待一下送无虚回来的散修。</p>

护送无虚大师回来的是一位化神期散修，身穿一袭青色长衫，面上一片祥和，给人的感觉很是舒服。</p>

如此有侠义之心的修士在修真界已经不多见了。</p>

多谢施主护持我寺无虚安全归来，贫僧代表无相寺上下感谢施主大恩。”无尘佛子双手合十，躬身施礼。</p>

“不敢当。”那人还了一礼，“不过是恰逢其会，路见不平，自当拔刀相助。”</p>

此人言行谦逊有礼，既未因救了无相寺的人而欣喜自得，也未因对方是无相寺而心生畏惧，表现得沉稳从容。</p>

他举止得体，张弛有度，给在场所有人都留下了很好的印象。</p>

就连肖潇也是这么认为的，直到佛子问询他的姓名来历。</p>

“在下甄文和，是一个散修，暂未加入任何宗门。”青衣男子如此说道。</p>

“咳咳咳！”肖潇被自己的口水给呛到了，连连咳嗽，引得在场所有人的注目。</p>

青衣男子转头看向肖潇，面色有些疑惑，“这位仙子可是认识在下？”</p>

元轩轻轻拍拍肖潇的后背，帮其顺气，再次看向青衣男子时眸中带着一丝不易察觉的审视。</p>

肖潇缓过之后，闻言连忙道歉，“不好意思，我刚刚只是腹中饥饿，听闻无相寺素斋很好吃，这才无意中打扰。”</p>

青衣男子点头，也不知他心里相信还是不相信，反正面上是信了。</p>