第183章 苏婉清：女帝模拟器？不，怀孕模拟器！

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【永安四年八月二十五日，丞相荀瑾瑜联合朝廷五贵向你上书谏言，希望你在《大周律》中增加几条律法并推行—】</p>

【“圣人有言，男承天统，女承地统，断绝天统，阴阳不合，必生祸端，断绝地统，同理。”】</p>

【“然，此事于民间已然成风。”】</p>

【“产男则相贺，产女则杀之。”】</p>

【“上违天理，下违人伦。”】</p>

【“故，望殿下推行此三律以整此民间之风。”】</p>

【“弃婴，溺婴者，罚没家产，没收耕田，并处五年监禁。”】</p>

【“操纵、虐待、诱拐，并随意买卖孩童者，处死刑。”】</p>

【“其上两条，有知情不报者，以从罪论。”】</p>

看着突然出现在眼前的消息，原先正在思考草原驻兵一事的吴信一下子就皱起了眉头。</p>

当然，不要误会。</p>

他并不是觉得荀瑾瑜他们想让自己推行的律法不好。</p>

而是觉得这惩罚力度会不会太轻了点。</p>

毕竟在他眼里，弃婴和溺婴跟故意杀人有什么区别？</p>

只叛区区五年有什么威慑力？</p>

不如也直接判个死刑。</p>

整治，当用重典。</p>

不过很快，吴信就收回了这个想法。</p>

因为看到接下来的消息，他就明白了荀瑾瑜他们考虑的确实比自己多。</p>

【同时，丞相荀瑾瑜还建议你在各州建立义诊，为那些刚生下来的幼儿进行诊治，提前让官府明白，准许那些百姓对确实无法存活的幼儿早做打算，以此来平息强制执行该律法的民怨。】</p>

【“诚然，十月怀胎，虽属不易。”】</p>

【“但寻常百姓之家，幼儿本就难以存活，更别说病婴了。”】</p>

【“故，弃婴、溺婴本就是无奈之举，但若是强制百姓养那些难以存活的病婴，只怕会对朝廷心生不满。”】</p>

【“因此，推行此律虽为仁政，但民间怕是对此举多为不解，还需多施手段，化仁政为良政…”】</p>

【“当设义诊，平民情，安民心。”】</p>

看到这，吴信默然。</p>

随即叹了一口气。</p>

其实说来说去。</p>

终究还是这个时代医疗水平还有生产力不行。</p>

不过就连后世这种情况都很难完全避免，更别说现在了。</p>

所以自己一旦把刑法设的过重。</p>

采用一刀切的办法，确实很容易形成民怨。</p>

更别说比起治理地方，改善风气自己确实不如这些人一起商议的来的好。</p>

因为对于地方，他们更熟悉，也更加了解，更能贴近实际的来处理问题。</p>

所以，还是按他们的办法来吧。</p>

不过。</p>

虽然吴信决定按他们商议的来，但还是决定加一些小小的变动。</p>

【永安四年九月一日，你推行荀瑾瑜等人所承于你的新《大周律》以改善民间之风。】</p>

【但除却推行上述律法与在各地设义诊之外，你还令各地州郡修建慈善馆，由官府出资，收养贫穷百姓无力扶养的残疾或天生病弱的婴儿。】</p>

【尽管此举遭到了群臣的以“花费甚广”为理由，谏言反对，但你依旧力排众议选择了执行—】</p>

【“论治国之道，思利非谬亦非正，惟以善治，方显至尊之贵。”】</p>

【“国以民为本，善治则民安，利自然随之。”】</p>

【“立慈善之馆，虽无蝇头之利，然可昭显朝廷之仁善，上达天意，下通民心，百姓见状，自当心悦诚服，乐于行善，蔚然成风。”】</p>

【不过因为考虑到群臣所言的花费确实巨大，所以每间慈善馆的收养人数限额由你之前说的五百人调整为了两百人。】</p>

【恭喜你解锁新的立绘】</p>

【力排众议—吴信】</p>

【“思利治国，非错非对，惟善治国，方惟至贵。”】</p>

立绘上，吴信插着腰间的紫带站于高台，背对着崇德殿上的群臣。</p>

【恭喜你解锁新的大周特殊词条】</p>

【仁善之风】</p>

【因你的善行，引领了一定的社会之风，使得大周百姓比起钱与名，会更加注重道德上的观念。】</p>

【他们将普遍秉持着仁爱、善良的行为准则，更容易形成一种积极向上、和谐友善的氛围。】</p>