第330章 圣公陛下……您开心就好（中秋快乐）

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方腊所谓的圣宫殿中，伽蓝护法为其幕僚，罗汉金刚做其军将。</p>

再勇猛的军士，也抵不过这些混迹在俗世当中的佛门中人。</p>

再算无遗策的谋士，在绝对的力量面前，也只是徒然。</p>

方腊义愤填膺，话语充满了对宋庭腐朽的不满，正唾沫星子乱飞。</p>

然而齐风只感觉到一阵悲哀。</p>

方腊，佛门的棋子罢了。</p>

不排除方腊的初心，是想要改变底层宋民之现状的可能。</p>

可他终究选错了办法。</p>

不是什么人都能像朱元璋那样，开局一个碗，就能打下一个偌大的王朝。</p>

同样都是生存都艰难之人，方腊比起朱元璋目光短浅了太多。</p>

既然是反压迫，为何却要屠杀所有宋吏？</p>

硬生生把宋吏推向对立面，不给任何一个宋吏留活路，将士大夫与民的阶级矛盾升级到不是你死就是我亡？</p>

既然是反压迫，为何却又要屠城，以至于屠龙者终成龙？</p>

这到底是为宋民开路，还是只是为颠覆一切，宣泄自己的不满？</p>

若无仙神，齐风或许会以为这只是方腊目光短浅。</p>

但现在看来，方腊那么做是必然，这不是方腊所能决定，会有佛在进行引导。</p>

佛众要的是赵宋气运大减，不是真的在替方腊着想。</p>

他们不教方腊御下之道，王霸之道，也不教方腊施恩于民。</p>

他们只求一个乱字，使得大宋气运大减。</p>

或许，古史中方腊屠城，放纵手下等僧侣、和尚、绿林……烧抢掠yin，都是佛所导致。</p>

（假的，不要信，要做坚定的唯物主义战士，史中方腊的行为就称不上好人，不是什么有佛干扰，小朋友多，我怕误导，插入正文说一下。）</p>

……</p>

齐风默默的听着“圣公殿”内，方腊与诸佛众谈论的事情。</p>

现在只是方腊起义的初级阶段，商议的是怎样使反宋队伍越来越大。</p>

“西方之地，有一波斯国，国内盛行摩尼教，奉日月为王。</p>

其是法平等，无分高下。</p>

而今腐宋官吏奢靡，高高在上；百姓却是苦不堪言，还不如牛马。</p>

我们可以此号召，让更多受到腐宋迫害的百姓响应……”</p>

言语从王宫内的伽蓝护法口中传出。</p>

齐风听到这些话语并不意外。</p>

摩尼教早已经出现。</p>

昔年日光与月光两位菩萨，度厄波斯，曾带一位叫做摩尼的西域人修行。</p>

摩尼感念日月二光两菩萨的恩情，在他们离去后，依旧效仿和践行日月二光菩萨的理念。</p>

后来，越来越多的人跟随摩尼，也就成了摩尼教。</p>

这就是摩尼教拜“日月为王”的缘故。</p>

摩尼教前往东土传教，便是用佛分支的名义，且拜多宝如来在佛门的称谓：释迦牟尼。</p>

所以东土人，又把摩尼教称作牟尼教。</p>

从这开始，就已经不是最初的摩尼教。</p>

牟尼教以佛的名义传教，导致唐武王灭佛时一瞧，“呦呵，哥们，你们也拜佛啊？”。</p>

随后就把牟尼教与佛门一起给干的稀碎，使其在东土的分布一蹶不振。</p>

“从今以后，我便以摩尼教教义起兵！</p>

只是这名字不好听，我方腊是要重建大宋日月。</p>

日月为明，摩尼教也是拜日月为王，不如就叫明教如何！”</p>

方腊欣喜。</p>

摩尼教的教义，已经触动了他的心。</p>

身为一个“泥腿”，终日里渴求的就是平等，没有上下之分。</p>

而百姓们也是这样的想法。</p>

“圣公陛下，您……开心就好。”</p>

伽蓝护法化作的幕僚沉默了一会儿，随后开口说道。</p>

“那就叫明教！我方腊从此以后就是明教教主！”</p>