第二百八十一章 三请三辞

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礼毕之后，刘备便热气招呼道“请天使入城。”

“不急。”

杨彪摆摆手，说道“此行我们是奉天子诏书，请齐王回洛阳登极，还是先宣读诏书吧。”

陈暮立即站出来，拿出诏书朗诵道“永汉三年，汉天子皇帝刘虞诏书告齐王，汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复享。今黄巾之乱，董卓造逆，以致天下群贼汹汹，海内震荡难宁。朕惟否德，惧忝帝位，奈何才浅智短，寿命将至，惟之于何。朕恐祖宗江山不保，神器变更，社稷堕废，汉邦将湮于地，朕忧之惧之。幸赖高祖庇佑，宗室有齐王刘备，德才兼备，威加四海，嗣武二祖，龚行天罚。所谓天命不可以不答，祖业不可以久替，四海不可以无主，朕大限不久，率土式望，在备一人尔。因而谨择元日，与百僚登坛，受皇帝玺绶。修燔瘗，告类于大神。惟大神尚飨！祚于汉家，永绥四海。”

这封诏书的内容就是，现在天下大乱，祖宗的江山眼看就要不保。我命不久矣，十分惧怕在我死后大汉神器更易。好在宗室当中有齐王刘备，勉强守住了一部分江山祖业，他继承了高祖和世祖的英明神武，大汉的未来，寄托在刘备一人身上，所以我决定传位给他，找个良辰吉日授予他皇帝玺绶，祷告祖先，延续汉祚。

刘备在宣读诏书的时候就已经率领群臣跪下，听完之后，当即诚惶诚恐地说道“高祖世祖将江山交到了天子手里，便说明陛下才是天命之人，备德浅操薄，如何能承此大业，还请天使回禀陛下，臣生当陨首，死当衔草，世世代代，愿为祖宗江山赴汤蹈火，在所不辞。至于天子之位，备不敢当！”

在来的路上，陈暮就已经差人跟刘备说，诏书宣读的时候，一定要拒绝。三请三辞嘛，本来让刘虞把皇位传给刘备就是为了堵天下幽幽之口，当年光武帝刘秀都是三请三辞才在河北鄗县南千秋亭宣即位诏书，登基为帝，刘备要是现在就答应，肯定让人怀疑是威胁了刘虞才这样。

当然，即便是三请三辞，估计天下大多数诸侯都不会承认，也一定会众口铄金，说刘备以兵马威胁刘虞，逼迫刘虞才能够登上皇帝宝座。但表面功夫做足，是给黎民百姓以及天下士人一个态度，那就是他刘备不想登基，可都是上天安排，不是他觊觎皇位所致。

杨彪见此情形，自然明白刘备的意思，只不过戏还是得做足，上前劝说道“齐王，宗室之中，唯有齐王德才兼备，素来仁义有加。我等群臣，亦受齐王恩惠，感之念之。齐王登极，乃是陛下和群臣共议，于西郊祭祀高祖世祖，上达天听之后，应承天命，可谓众望所归也。齐王不可不敬承祖宗之意，不可违背上天。”

刘备被杨彪拉起来，哭泣着说道“胡亥自圮，灭明绝纪，赖以高祖承命，天下归心。王莽篡盗，焚社毁稷，幸偶遇世祖修德，海内安宁。今董卓造孽，毁祖宗江山，备虽不才，愿以性命相付，护卫汉邦，延续祖祚。然备蒙恩德，感激涕零，天命不如高祖，德才不如世祖，如何能承之帝命？”

“齐王，此言差矣。今海内动荡，二袁做贼。袁绍兵强马壮，拥众百万，齐王亦能征讨之，此合乎天命否？现天下群贼环伺，江山破败，社稷不宁，自需大智大勇之士保卫大汉江山。齐王乃是高祖苗裔，嗣武二祖，陛下已祷告祖先，先祖之言，此皇天大命，不可稽留。”

“不错，方今之天下，宗室有德行之人少之又少。如益州刘虞之徒，妄自称帝，多行不轨。荆州刘表之徒，拟仪社稷，桀逆放恣。其余之众，便不得之数，唯有齐王忠君贤良，救天子公卿于长安，又上表职贡，奉祀朝廷，乃是大德大仁也。”

“正所谓天与不取，反受其咎；时至不行，反受其殃。当今四海，群贼遍地。齐王先讨黄巾，又征董卓，今除袁绍，乃有高祖世祖之风也。若齐王不能荣登大宝，将来平定天下，功高盖主，岂能安然荣归故乡？”

司徒赵温，太常士孙瑞，宗正刘艾，一个个站出来开始劝说，就连陈暮也假模假样地劝了两句，一行人来来回回拉扯，说了半天，嘴皮子都快磨破了，总算是先回到了城中，宴请吃饭。

吃完饭后，又是照例一堆劝进。刘备一一拒绝，杨彪等公卿就只好带着遗憾在城中休息住一晚上，第二天一大早，就坐上马车，缓缓驶向洛阳。

第一次劝进结束。

此时天下早就乱成一锅粥，偏远的地方还未知道情况，但离得近的河南等地，自然听到了风声。

曹操孙策等人大惊失色，纷纷上表要求刘虞打消传位刘备的想法。

不过刘虞下定了决心，而保皇派的死忠杨彪赵温种拂等人受制于刘辩刘协刘和在陈暮手里，也不敢反对，其余大臣要么是青州派系，要么是中间派，在这件事情上，朝堂内部都没有反对声音，外部自然也就没办法影响。

其实曹操那边反应肯定很大，整个人非常焦虑，害怕刘备称帝之后，自己如果反对他，刘备应该很快就会开始南下征讨自己，而孙坚那边则没什么太大的反应，还在和部将商讨要不要上表劝进。

归根到底，孙坚可没对皇位有什么想法。除了私藏玉玺有点问题以外，历史上毕其一生，都是征讨董卓奉迎天子的忠臣，只是被袁术拿捏了粮草，没办法才不得不撤兵。

刘虞禅让，那是天子家事，跟他无关，且他跟刘备关系非常好，当初差点被吕布杀死，还是刘备救他的命，所以听到刘备要当皇帝，还挺高兴。

但架不住儿子有想法，孙策联合周瑜鲁肃已有了别的心思，因为袁术已经苟延残喘，孙策现在在垂涎江东。

如果能够把豫州、江东取下，再谋夺荆州和益州，未来未尝没有二分天下的机会。

因此大家都是各怀鬼胎，各有自己的想法。

而在第一次劝进结束之后，杨彪等公卿回到洛阳，向刘虞阐述了刘备坚决不同意的意思。

过了大概半个月，刘虞的身体每况日下，自觉大限将至，便又下了第二道诏书。

杨彪等人再次浩浩荡荡出了洛阳，抵达邺城。

这次刘备在西郊设置祭祀。

古代祭祀是有讲究的，人人都可以祭祀，但祭祀的规格有严格的等级划分。

你可以祭祀天地，但只能以普通人的方式祭祀。比如刘关张结义的时候，就是用五谷来祭祀天地。

而皇帝和诸侯祭祀的等级就高很多，规格浩大，刘备除了设置天地祭坛以外，还有高祖和世祖灵位，他作为宗室，当然能够祭祀祖宗，只不过规格只能是诸侯王规格，不能逾距。

这次祭祀的目的就是向高祖世祖祷告，告诉祖宗，自己德才不行，不能继承大统云云，如此虽然第二次劝进，包括麾下部将、官员纷纷劝说，也再次结束。

又过了一个月，等到十二月初时，刘虞终于病危，已是弥留之际，发下了第三份诏书，这份诏书倒不是禅位，让是召他回去交代后事。

刘备得知情况，连忙放下了手头军务，以看望天子的名义，只带着关张典韦赵云许褚沮授等人返回洛阳，觐见皇帝。

但是谁都知道，这是最后一次了。

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