第二章 刘备登基

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<divid="er_ip"><b></b>这是陈暮最后一次算计刘备了。

勾践卧薪尝胆，打败吴国之后，转头就开始清洗功臣。

陈涉做了楚王，同乡前来投奔，由于乡民愚昧，直呼其名，惹怒了陈涉，把同乡杀了。

纵观华夏文明历史几千年，只可共患难，不可同富贵的开国君主多得是，朱元璋最为人诟病的就是这一点。

虽然陈暮很清楚刘备不是这样的人，因为即便是刘备登上了皇位，对于最亲近的三位兄弟，给予的信任也是无人能及，不可替代。

但问题是陈暮并不想将太大的自主权交到刘备手里，他希望拥有的是更多的权力，因此就必不能让刘备心中产生那种自己登上了皇位，已经与三位兄弟有了隔阂的感觉。

那么如何才能避免这种情况发生呢？

这就要运用到心理学。

范增和项羽闹翻，田丰触怒袁绍，许攸被曹操砍了，其实都是情商不足所致。

而陈暮就情商拉满，表面上为了维护刘备的威严，言称从此要关羽张飞以及自己不再称呼刘备为大哥，而是称呼陛下，故意人为地提前营造出这种尊卑有别的隔阂感。

刘备还没有当皇帝，心态和位置没有摆正的情况下，突然被这种隔阂感冲击到，顿时就会觉得浑身不舒服，十分不习惯，从而极力抗拒。

这就是陈暮聪明的地方。

因为如果这件事情不提前挑明，等将来刘备登基之后，大家再改称呼，久而久之，慢慢习惯，隔阂感就会真的产生出来。

现在陈暮直接将这种隔阂感表现出来，犹如烈火烹油，病急猛药，让刘备有了逆反心理。

他会觉得，我们四兄弟情同手足，一路患难与共走来，哪怕自己当了皇帝，也是亲如兄弟，怎么能因为皇帝的身份和大家产生了差别而伤害了兄弟之间感情呢？

如此一来，悲伤顿生，情绪激动之下，握紧三位兄弟的手，大声哭着告诉他们，自己哪怕当了皇帝也不会变，现在不会，将来也不会。

然后陈暮的目的就达成了，这样将来哪怕有小人在刘备耳边说他的坏话，也绝不会动摇自己在他心中的地位。

四兄弟在大雪纷飞之中，痛哭流涕地抱在了一起，情义比顽石金铁还要坚固！

六日很快就过去，大年初一，正是登基之日。

新年新气象，整个洛阳都一片喜气洋洋，人们张灯结彩，虽然雪花纷飞，天气依旧十分寒冷，但并没有冲走人们心中的热气与喜悦。

一大早，刘备再次被众人拥至皇宫，换上一身崭新的龙袍，来到了南宫崇德殿，殿外洛阳几乎所有官员都已经抵达，还有刘备麾下青州军，熙熙攘攘，将近上千名官员拥挤在下方崇德殿广场上。

广场上的积雪早就清理干净，由刘备带来的大军将皇宫里里外外打扫一遍，官员们全都站在广场上的花岗石地板上，面对着崇德殿，就看到赞礼官出来，喝道“天子上朝。”

群臣顿时开始行礼，左手压右手平额，缓缓鞠躬。

刘备在几名宦官宫女的簇拥下，缓缓走到了殿外，俯瞰着下方。崇德殿外有玉石台阶，有些像后世著名电影《末代皇帝》，小溥仪站在台阶上拍照，后面群臣叩拜的场景。

“起身！”

看到刘备双手虚抬，赞礼官又马上高喝。

随后太常士孙瑞上前道“陛下，请移步西郊。”

“可！”

刘备点点头，他其实还是没有习惯这样的身份，具体仪式过程他知道，但他不能改变什么，只能跟着流程走。

群臣便簇拥着刘备抵达西郊，之前说过，皇帝继承仪式其实很繁琐，有一整套流程。

祷告上天，登坛祭祀，然后公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位，升坛即阼，百官陪位。事讫，降坛，燎祭天地、五岳、四渎祭祀先祖和神灵。

匈奴单于和四夷朝者在如今大汉已经陷入颓势的情况下就不想了，不过满城百姓闻知刘备登基，蜂拥而至，于西郊天坛围观，一样拥众数万。

在满朝公卿、列侯、诸将以及百官的陪同下，刘备登上祭坛，祷告上苍，宣读了登基诏书，然后向上苍焚烧，以此祷告。

一旁兰台令史奋笔疾书，将诏书内容以及事情经过记录下来，太史令则在一旁主持祭祀仪式。

祷告之后，便是浓重的祭祀活动，祭天地、五岳、四渎以及先祖神灵。

一番忙碌，时间就已经到了中午。

众人已是饥肠辘辘，刘备宣布群臣入宴，在崇德殿外广场开流水席，一桌桌的青州炒菜端上桌，把那些没有吃过炒菜的汉朝土包子唬得一愣一愣的，吃得满嘴是油。

不止史无前例地在皇宫会宴，刘备同时派遣大军，家家户户发放铜钱，数量不多，每户百枚五铢钱，洛阳现在有二十余万户，加起来也不过是二千多万，还不如军费开支的一点零头，属实是庆祝新皇登基，与民同乐了。

等到下午所有的仪式结束，刘备这才让百官回去，留下三公九卿，关羽张飞赵云典韦沮授等少数，现在刘备集团高层都汇聚洛阳，冀州那边则只剩下田丰荀攸臧霸张辽高顺他们，两边皆有安排。

按照惯例，此时应该是要更改年号，大封群臣。年号在前几天还未登基之前就已经通过几次朝议决定了，刘备将改元章武，国号没有变过，依旧是汉。

并且原来的大汉是把高祖庙和世祖庙并列祭祀，如今刘备登基，作为西汉皇室后代，与东汉皇室血缘相隔过远，没有继承资格，于是将二祖庙合一，并且又为刘虞上了庙号称之为“定宗”。

两汉时期并不是所有皇帝都有庙号，迄今为止，只有汉高祖刘邦，汉文帝刘恒，汉武帝刘彻，汉宣帝刘询，汉元帝刘奭，汉平帝刘衎，光武帝刘秀，汉明帝刘庄，汉章帝刘炟，汉和帝刘肇，汉安帝刘祜，汉顺帝刘保，汉桓帝刘志拥有庙号。

而且在历史上，汉献帝时期，有人上奏说刘肇、刘祜、刘保、刘志为大汉没有做很大贡献，应该废除他们的庙号，汉献帝刘协同意了，所以从这一点上来看，西汉的庙号更为严谨，东汉的庙号则即便没有功劳也一般会给。