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关于元朝的蒙古人,似乎对诸暨有一种特别的感情,可以说没有对诸暨有过激的行为,传说这里是夏朝残余势力的聚集地,而蒙古就是曾经的匈奴,匈奴又是夏朝的残余势力。
所以说,通过道士势力,诸暨与蒙古人还是有很多渊源的。
众所周知的是,元朝的道士势力是最强大的,因为元朝给予道士势力权利是最大的。
故事令陈老头也是感觉奇怪,这些故事的吸引力还是蛮大的,因为陈老头都愿意听啊!
因为沿路讲故事,所以很快就到陈蔡的。
陈老头因为比较忙,就不打算送去廖宅了,反正乡下的孩子就是“贱”,这样的平路根本不在话下。
张伟背着可可,与姐姐一起“趾高气扬”的走着,因为心里有某种得意情绪啊!
这次从廖宅出来几天,收获超乎想象。
虽然随着自己的成长,以后的处境有危,可危中有机啊。如吞太阳的蛇、灵蛇的回归…
“陈老师好!”可可大老远的就对熟人打招呼了…
刚刚出了上蔡,就碰到了陈泉永老师,他要去斯宅,就有一段路可以相互打趣了。
“前面就是水湖庄了,我从小的时候开始,经常去斯宅蒋村的外婆家,便一定要路过水湖庄,一架木桥、一个凉亭、一座擂鼓坪便把这个村撑起来了。”接着就讲了一些蒋村的情况,陈老师老是喜欢讲蒋村,看起来外婆家肯定是滚瓜烂熟了。
虽然张伟与姐姐对蒋村也是熟悉得很,可是听起来还是有点自愧不如。
陈老师是画家,也喜欢写作,他的文章有一个特点,就是文章如画。还就一些村子专门写了文章,如这个水湖庄就专门写过。
水湖庄周围环水,时不时会有水灵灵的小美女出来路边转悠…
忽然,前面有蛇游过,张伟认得是青青,难道岛国女人要从梅西的道观迁往大山里?
或许自己的一举一动都在岛国人注视中?
此处是水湖庄,四处环水,记得吞太阳的蛇喜欢走水路,从地理环境分析,这片区域适合岛国人布局。
“张伟!你今后有什么打算?”陈老师冷不丁的问出一句…
“奇怪!”陈老师不应该问这个问题啊!因为他是老师,而自己是学生,老师问学生今后有什么打算,难道是想让他的学生放弃学习?
这个陈老师会不会是岛国人修仙人?
如果,岛国人在这片地方动手对付自己,自己属于孤立无援者,张伟开始拉远距离,这是以防万一。
从陈蔡到殿口,被人称呼为春风十里,村子之间是彼此相连的。
这里的人来人往如同川流不息,所以自己应该立于不败之地,那就是联系熟人。
“陈老师!这水湖庄有我家的亲戚…”张伟醉翁之意不在酒,意在提醒,又在躲避陈老师的问题…
从假杨玲事件分析,岛国人可能就是所谓的路人,也有可能就是“熟悉”的人。
“张伟!你这样走路,等到蒋村也赶不上吃中饭了。要不跟我一起去附近吃一顿算了…”陈老师一点生疏表情都没有,那么刚才问自己有什么打算也是指吃中饭?张伟心里轻松了很多…
肯定不是岛国修仙人,张伟开始回忆曾经的假杨玲,那就是假杨玲的眼睛有种“闪烁其词”的游离感…
眼睛是心灵的窗户,所以,这个陈老师值得信任。
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