第二十一章 查克拉的未来

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在木叶忍者村建立以后，风森正辉等人就没有离开过这里，火之国君主分配给木叶忍者村的土地还是非常大的，资源也很丰富，完全不需要出村去购买生活物资。而火之国统一后境内安稳，也没有到需要他们去执行国家任务的地步，一直以来都是在村内生活、玩耍、修行，算起来，这还是他们第一次出去。

虽然是第一次离开村子，众人也没有因此而摸不着头脑，身为忍者，他们早就学习过种种本领，完全应付的过来。就像柱间说的，这次的任务非常简单，与战国时期的任务比起来要轻松太多了，所以他也没有安排年长者来带领众人执行任务。

柱间和扉间对于门下的七人给予厚望，要是连这种轻松的任务都无法独自应付，那也太看不起他们的培养了。

忍者的行动异常迅速，随着查克拉的流转，七人很轻松地就可以跃到树上，身体轻盈得不可思议，在树林间穿梭着。

风森正辉以前没觉得查克拉有什么问题，而在另一个世界生活的经历，让他意识到查克拉究竟是多么神奇的一种能量，从表现形式上，它违反了另一个世界的诸多理论，让人觉得简直宛如神迹。

不过，风森正辉并不觉得查克拉真的不科学，正确的说法应该是，它并不遵守另一个世界的已知的科学理论。

本来，科学的定义就是能够正确反应世界本质与规律的理论，世界之大无法想象，即便是另一个世界，也不能保证他们所探知到的理论就是世界的全部，事实上，还有许许多多让那个世界的科学家都无法解释的谜题。

不过，这些谜团之所以出现，肯定也是遵循了某种规律，只是另一个世界的科学家尚未发现这个规律，这是非常正常的一件事，因为他们都没有发现可以完全应用于任何领域的一种理论，像那些谜团或者是查克拉，很大可能都是在处于无法适应的领域中。

就像是在那个世界的百年前，被称为经典的理论没有办法解释一个特定领域内的情况，而在百年后，新创立的理论却可以解释这个领域内的现象。这正是因为，那个世界的理论都是在某种相对情况下才会成立，而真正绝对可以适应任何情况的理论并未出现。

风森正辉相信查克拉肯定也有着属于它的理论体系，只是对于科学思想尚未出现的忍界而言，每个人都重视于实用，而没有去研究查克拉的本质，甚至大部分的人都无法理解自己的遁术为什么会形成这种形式。

柱间靠着自身的天赋创造出了木遁秘术，可他却无法将木遁秘术传授给其他人，背后的原因就是柱间无法将木遁遁术系统化的归纳，主要依靠着的还是自己的经验，这其中的困难程度远超过一般遁术的学习，若是没有与柱间相同的资质，怕是没有一个人可以靠自己独自学会木遁秘术。

在认识到这一点后，风森正辉方才明白，为什么这个忍界的血继限界家族都是单独的一支，其他拥有同样秘术的血继限界从来都没有出现过——能够创造出秘术的天才本就罕见，如何保证其他的天才有着跟他一样的思路、走着同样的道路，在这样的筛选淘汰之下，那些血继限界家族的情况也就可以理解了。

在理论无法支持的情况下，其他人要想得到血继限界的力量，也只能从血脉的角度上出发，就算是被另一个世界的读者称为科学家的大蛇丸，都无法逃出这个框架，付出了重大的牺牲，也只有一个成功掌握木遁秘术的实验体。

从另一个世界的历史经验，风森正辉相信要让忍界迈向新的阶段，让查克拉得以建立起理论体系是必须的，但其中的过程必定很漫长，像大蛇丸那样的人都无法建立起一个明确的体系，风森正辉也不敢保证，是不是可以在自己的有生之年看到这个体系的出现。

即便如此，任何体系都有一个原始的过程，风森正辉自认没有科学家的资质与意识，但他可以推动其他人尝试去建立原始的体系，然后让后世的那些比他、大蛇丸更加聪明、更加厉害的人去完善、拓展，从而令查克拉的科学理论建立。