木公雨山提示您：看后求收藏（第七百二十九章 鬼修与献王,诸天争道录,木公雨山,海棠文学），接着再看更方便。
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这时胡八一等人都向尉迟真金看去，见尉迟真金不着痕迹的点了点头，也都鱼贯而出。
……
接下来的事就简单了，在胡八一暗中交代下，村长等人该报警报警，后续该掩埋掩埋。
胡八一等人处理好后，便缠着孙教授去了，而尉迟真金却没有跟着，反而带着吓的不行的老瞎子去了就近的招待所。
先说胡八一雪莉杨一一方，舔着脸和孙教授走的时候，胖子也跟了上去。而胡八一见尉迟真金不来，便以为放心自己三人和与那老瞎子有事，也就没有理会。
等到了孙教授临时休息的地方，胡八一和雪莉杨也没有隐瞒，说了点有关精绝古国和诅咒的事，然后直接问了起来，更拿出龙骨异文的拓片交给了孙教授，让他破解破解。
因为孙教授和陈老教授交情匪浅，在加上这会心有算计，先是东扯西扯一会，又说龙骨异文中没有雮尘珠的信息，随后见胡八一等人失望的样子，便将话题引向献王墓。
至于如何引的，正是拿出民兵排长抱回来六尊异兽的照片，指着上面的独眼，表示与雮尘珠和他们背后的红斑模样相同。而这六尊玉兽具孙教授分析便是“献王”用来举行巫术的祭器。
听孙教授这么说，胡八一眼前一亮，但却想不通，古滇国地处南疆一隅，怎么会和“雮尘珠”产生联系。难道这么多年以来下落不明的雮尘珠一直藏在某代滇王的墓穴里？
眼见胡八一和雪莉杨都露出深思的表情，孙教授层沉吟片刻，便分析起来。先是确定雮尘珠的存在，随后就解释雮尘珠与献王的联系，说了一堆，但话里话外却都指向了云南古滇国。
而云南的古滇国，据记载，早在先秦的时候就存在，国内人人信奉巫神邪术，后由于价值观的差异，国中产生矛盾，那些信奉邪神的人，为了僻乱，离开了滇国，迁移到澜仓江畔的深山中生活。
这部分人的领袖自称为“献王”。
象这种草头天子，在历史上数不胜数，所以史书上对于这位“献王”的记载不过只言片语，但孙教授却断定那些玉兽就是“献王”用来举行巫术的祭器，而这祭器八成与雮尘珠有关。
……
眼见孙教授言之凿凿的样子，胡八一和雪莉杨不得不有些动摇，至于胖子全程都是听喝的。
而孙教授见他们有所动摇，眼神闪烁一下，反而劝他们别去盗墓，表示自己最恨盗墓云云。
听孙教授这么说，胡八一和雪莉杨对视一眼，自感问差不多了，再说什么也就是没劲的话了，便提出了告辞。
而那孙教授见此还越发劝说起来，表示尽量想点别的办法，解决问题的途径很多，现在医学很发达，能以科技手段解决是最好的，不要对“雮尘珠”过于执着。
并且承诺只要他发现什么新的线索，立刻会通知胡八一几人。
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