76、第 76 章
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几位太医商定了配方, 完全无视薛遥隔离病患的提议。</p>
这次的问题显然比俢蜀道和筹粮严峻的多。</p>
虽然还不能确定这种瘟疫就是鼠疫,但很显然这也是致死率近乎百分百的烈性传播病。</p>
如果这些太医和当地百姓不配合隔离,薛遥就无计可施了。</p>
鼠疫这种瘟疫当真是屠城级别的存在, 潜伏性极短, 一旦感染, 差不多三到七天,就发病暴亡。</p>
历史上的瘟疫记载中,光是十四世纪那场鼠疫, 就杀掉半数以上的英国人, 百分之七十以上的法国人。</p>
1910年还曾传入国内。</p>
即使在二十世纪初, 医学界还普遍认为鼠疫是由老鼠传染给人,而非人与人之间传染。</p>
中国古代对鼠疫杆菌并无了解,编写《治鼠疫法》的医者吴宣崇,认为鼠疫的病原来自地气。</p>
在现代看来是常识的问题,古代是摸着石头过河, 完全没有防避灭菌的概念。</p>
这种情况下,薛遥只有一个办法——通知当地朝廷驿使,六百里加急,请求太子紧急任命他为防疫负责人, 并给他临时调用三县驻兵的权利。</p>
只能靠武力强制了。</p>
其实太子并没有这么大权利,如果有, 薛遥早在来之前就跟太子提这些要求了。</p>
想要这些权利必须让太子向皇上请求,而太子打算隐瞒并迅速解决疫情, 以免天灾人祸落人话柄。</p>
可现在事情瞒不住了,如果真是鼠疫,未来这三个县的死亡人数至少过半。</p>
之所以没有继续向外蔓延,大概是因为三个县对外交通不便利, 而这种瘟疫的病发速度太快,带着瘟疫的难民没走出去,就已经死在当地。</p>
医生一散会,薛遥写好加急信,就让张四送往驿站,之后回屋取了自己提前准备的口罩,分发给太医大夫们。</p>
他严肃地一再恳求医生们,在出诊时务必佩戴口罩,出诊完毕立即肥皂洗手。</p>
之后几天,薛遥没有跟随其他医生出诊。</p>
如今就等着太子的回复,如果拿到兵权,薛遥就立即强制隔离病患。</p>
如果太子还是隐瞒不报,无法调兵,薛遥就启程回京。</p>
留着也只能等死,他还有小胖崽要喂。</p>
然而,六天过后,还没等到太子的回应,薛遥就等到了一个噩耗——</p>
平榕县的民众打算聚集起来,进行“送瘟神”的祭祀。</p>
薛遥从当地官府衙役口中,得知这种祭祀,需要让病患们集体坐在祭坛之中。</p>
祭祀过程竟然有传递喝下香灰水这类作弥天大死的行为。</p>
绝望和无力感,是薛遥十年来都不曾有过的。</p>
这样一场“大型传染仪式”要真举行了,整个平榕县就完蛋了。</p>
薛遥当即拜会了平榕县知县,把太子爷的印章亲笔信给他看了,要求他配合自己,阻止民众集会。</p>
这让知县十分为难。</p>
送瘟神这种祭祀活动,并不违反王法,于情于理,都没有官府出面打压的道理。</p>
平榕县刚经历了天灾,又遭逢瘟疫,老百姓本就苦不堪言,这时候还不让他们请神驱瘟,没准要闹出大事的。</p>
薛遥见这知县顾左右而言他,就猜到他想委婉推脱。</p>
“知县大人,太子殿下特别派我来平榕县控制疫情,过几日还会给我送来兵符,到时候也用不着您帮忙了,只是现下兵符未到,事态紧急,请您务必配合。”</p>
知县面色讨好的笑了笑,却还是不肯松口:“既然太子殿下让您来除疫,何故不让百姓送瘟神呢?”</p>
薛遥:“……”</p>
这种时候跟他讲传染,那完全是讲天书,口才好上天都糊弄不过去。</p>
那就只能……</p>
“你知道我外爷是谁么?”薛遥脸色一沉,凶神恶煞地问知县。</p>
是时候拼一波外公了!</p>
拼爹拼外公这种事,不分古代现代,哪个时代都相当管用。</p>
知县一愣,紧张道:“卑职孤陋寡闻……”</p>
“周冲。”薛遥直接了当说出来。</p>
“周……周大人?”知县难以置信:“是那位……”</p>
“没错。”薛遥抿嘴一笑:“内阁次辅兼吏部尚书,周冲。”</p>
*</p>
知县带了衙役们,跟随薛遥一起到祭祀地点,阻止老百姓搭建祭台。</p>
不出所料,遭到了老百姓的激烈反抗。</p>
等着救家里孩子性命的老人们纷纷哭跪在县太爷脚下,求大老爷给百姓留一条生路。</p>
知县一脸为难,扶起老人,推说是上头的意思。</p>
他说“上头”不允许百姓私下祭祀,因为京城里已经请了天师做法,瘟神很快就走了。</p>
薛遥知道“瘟神”不可能很快送走,便对老百姓们说:你们这种祭祀方法非但不会送走瘟神,参与的人还会招来瘟神。</p>
当然没人相信他这贵族打扮的少年人的狂言。</p>
但老百姓不敢跟官府闹,见县太爷软硬兼施,也就乖乖撤了祭台。</p>
然而,大概是因为搭建祭台的人当中,有潜伏期的患者,当天回去后,又有七户人家出现了瘟疫症状的患者。</p>
有人猜测是原本送瘟神的祭祀取消,还拆了祭台,导致瘟神降罪,要带走更多人命。</p>
于是,老百姓们火急火燎地又开始重新准备祭祀。</p>
薛遥赶忙再去衙门,要求知县再次出面阻挠。</p>
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