440、工具人刘鋹

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史皇帝的开始有两层意思，首先是献俘虏仪式。

大将郭廷谓身着甲胄，用绳子套住刘鋹，把他牵到天子面前，随后宰相范质出来，宣读他们写好，史皇帝加玺印的诏书，斥责刘鋹的罪恶，让刘鋹认罪，表面秦朝出兵的正当性和灭了他们的合理性。

刘鋹不敢有二话，全认了，表示后悔，请求天子原谅。

到了下午，还要栓着刘鋹去太庙祭祀天地祖宗，告知后人的战果。一千多人也会把大理寺，和刑部大牢全占满了。

等范质退下，史从云起身，让符昭愿递上他亲自让工匠做的铜制大喇叭，当着百官和众人的面大声宣布，关于刘鋹和他手下的罪行，将由窦仪主理，御史台，大理寺，刑部协助，三司会审，按照秦国法律处理。

此话一处，无论是在场的大多数官员，还有百姓都惊呆了。

要知道自唐中晚期至五代十国以来，道德伦理崩坏，作为到底底线的法律更是荡然无存，皇帝杀大臣全凭心情，动不动就族诛，连个罪名都不用罗织的，想杀就杀。

同样的上行下效，官员对下属，官吏对百姓也是如此，如后唐时期，民间有小孩用竹竿打闹，被以私藏兵器罪斩首；后汉时白天太白星出现，抬头看的百姓都要被斩首或腰斩；湖州刺史高沣又一次突发奇想，着急官吏说“我想把百姓都杀光怎么样”，官吏的回答是“都杀光了赋税从哪里出，还是挑一些能杀的杀吧”。于是关闭城门，一口气挑了几千个能杀的用来杀了......

这样的例子还很多。

这就是唐中晚期到五代十国的作风，而史皇帝今天当着众人的面宣布，即便在决定一个国国主和王侯将相生死的问题上，也不由帝王随意裁决，而是将法律了。

说起法律，那几乎是遥远的记忆，它还起维持国家机器作用的时候大概在一百多年前，遥远的唐朝中前期。

如今在这样的重大场合开口，金口玉言，就是为宣告众人。

官员中很多都明白过来，一下激动的躬身拜呼“官家圣明！”

“官家贤比尧舜，功盖五帝！”

“天佑我大秦！”

“.......”

外围的百姓有些也明白过来天子说的什么意思，也激动的跟着下拜，而有些则根本不懂，只是见别人拜也跟着拜。

史皇帝抬手，“都平身吧，朕今日当着我秦国臣民百姓要说的就是此事，刘鋹等人不足为道，但朕今日是以他们为我秦国立法。

往后天下一统在即，我秦国决不会走梁唐晋汉周的老路，将以国法作为天下正道，而非君臣喜怒。

这是对我秦国子民的承诺，也是对文武百官的告诫。”

“官家圣明.......”这一次，百官和围观百姓都开口道。

史皇帝十分满意这样的效果，刘鋹他根本不在乎，但用刘鋹来吧文武百官和百姓聚集过来，宣布他的大事，同时以刘鋹作为表率表明以后国家要尊重保护法律的态度是他在乎的。

就如商鞅立木头的事情一样，这样才能聚拢人群，这样才能让人们印象深刻并牢记在心，同时把事情大范围传播开去。

在通讯基本靠吼，交通基本靠走的年代，这本身就是十分困难的事情，如今利用刘鋹和南汉官员，史皇帝做到了。

这件事也标志着秦国已经摆脱唐中晚期到五代十国这接近两百年来的画风，区别于后梁、后唐、后晋、后汉、后周，逐渐走出自己的道路。

当天下午，太庙献俘完毕，天空下起小雪，阴冷大梁城却十分火热，连积雪似乎也要被欢庆的气氛融化一般。

御花园里，史皇帝搂着花蕊夫人暖手，请文武大臣吃火锅宴，火锅在现在可是新奇玩意，君臣相得，其乐融融。

而窦仪已经领着三司开始清算审理南汉君臣的罪行。

.......

出兵九个月，灭亡南汉，国主刘鋹被擒送大梁的消息此时已经伴随冷冽冬日寒风，吹遍大江南北，越过三关的辽国也好，越过长江的江南也罢，都在这个本就严寒的冬日，收到了令人胆寒的消息，冷酷的寒意无声的侵袭......